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可舎已之性,而求道哉?性外無道,道外無性,
舎人之性而欲求道,猶適越而北向、趨燕而
南奔,雖駕駿馬、乗輕車,卒歳窮年,殆見其無
所得耳。夫執柯以伐柯,可謂近矣,然而猶以
爲逺者,以性較之也。人之性當幾,即是因
體即明,非兩物也。伐柯而視柯,猶是兩物也。
柯外有柯,豈非逺乎?乃人即爲道,不待它
求,其與伐柯異矣。聖人明辨細微,至於如此。
學者率性,其可不致精乎?
故君子以人治人,改而止。忠恕違道不逺,施諸
可舎已之性,而求道哉?性外無道,道外無性,
舎人之性而欲求道,猶適越而北向、趨燕而
南奔,雖駕駿馬、乗輕車,卒歳窮年,殆見其無
所得耳。夫執柯以伐柯,可謂近矣,然而猶以
爲逺者,以性較之也。人之性當幾,即是因
體即明,非兩物也。伐柯而視柯,猶是兩物也。
柯外有柯,豈非逺乎?乃人即爲道,不待它
求,其與伐柯異矣。聖人明辨細微,至於如此。
學者率性,其可不致精乎?
故君子以人治人,改而止。忠恕違道不逺,施諸