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己而不願，亦勿施於人。
人即性也。君子旣率性而得道，天下之人有
不由乎？道者以迷其性也，君子則以我之性，
𮗜彼之性，其寓之簠簋爼豆、制度文章，以至
鍾皷管磬、竽笙環珮、元酒大羮、𤋲蕭鬰鬯之
間者，無非覺其性也。使其由此以見性，則自然
由乎中庸之道，而向來無物之言、不常之行，
皆掃不見-{迹}-矣。夫君子所以區區如此者，止
欲其率性由道而巳，旣巳率性由道，復有何
事哉？故得其改則止矣。此忠恕之道也。夫恕
己而不願，亦勿施於人。
人即性也。君子旣率性而得道，天下之人有
不由乎？道者以迷其性也，君子則以我之性，
𮗜彼之性，其寓之簠簋爼豆、制度文章，以至
鍾皷管磬、竽笙環珮、元酒大羮、𤋲蕭鬰鬯之
間者，無非覺其性也。使其由此以見性，則自然
由乎中庸之道，而向來無物之言、不常之行，
皆掃不見-{迹}-矣。夫君子所以區區如此者，止
欲其率性由道而巳，旣巳率性由道，復有何
事哉？故得其改則止矣。此忠恕之道也。夫恕
