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由忠而生，忠所以責己也，知己之難克，然後
知天下之未見性者，不可深罪也。故人有平
生爲惡，使一見性本，不蹈前轍，則君子止矣，
不復更責矣。豈非忠恕乎？忠恕去道如此之
近者，以施諸已而不願，亦勿施於人而巳。且
吾巳改過，而率性使人之責己，尚不巳吾意，
豈不以其爲太甚乎？中庸道中，無太甚也。由
是可以知聖人之存心。
君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未
能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事
由忠而生，忠所以責己也，知己之難克，然後
知天下之未見性者，不可深罪也。故人有平
生爲惡，使一見性本，不蹈前轍，則君子止矣，
不復更責矣。豈非忠恕乎？忠恕去道如此之
近者，以施諸已而不願，亦勿施於人而巳。且
吾巳改過，而率性使人之責己，尚不巳吾意，
豈不以其爲太甚乎？中庸道中，無太甚也。由
是可以知聖人之存心。
君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未
能也；所求乎臣，以事君，未能也；所求乎弟，以事
