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諸人，而已之所願者，則推而行之，與天下同
其樂。此所以爲中庸之道，而深原其功，乃自
於戒愼、恐懼，以致其察之功也。明乎此
，則
君子之道四，如子事父、臣事君、弟事兄、朋友
先施之，皆曰求者，蓋所以致其察也。人倫之
大而致其察，則天下之理無遺餘矣。察子之
事父，吾未能，安敢責父之愛子乎？察臣之事
君，吾未能，安敢責君之禮臣乎？察弟之事兄，
吾未能，安敢責兄之友弟乎？察朋友先施之，
吾未能，安敢責朋友之必信乎？此忠恕之道
諸人，而已之所願者，則推而行之，與天下同
其樂。此所以爲中庸之道，而深原其功，乃自
於戒愼、恐懼，以致其察之功也。明乎此，則
君子之道四，如子事父、臣事君、弟事兄、朋友
先施之，皆曰求者，蓋所以致其察也。人倫之
大而致其察，則天下之理無遺餘矣。察子之
事父，吾未能，安敢責父之愛子乎？察臣之事
君，吾未能，安敢責君之禮臣乎？察弟之事兄，
吾未能，安敢責兄之友弟乎？察朋友先施之，
吾未能，安敢責朋友之必信乎？此忠恕之道
