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無他，君子居忠恕以應天命而巳。易者，忠恕
之謂，
夫小人則不能安於忠恕，至於䘮名
失節以求合-{于}-上，卒不免於患難，徒使身名
兩失而已。此行險以徼幸者也。其所以如此
者，以其平時不知愼獨之學，不留意於戒愼
不睹、恐懼不聞，以養中庸之道，而察忠恕一
貫之理耳。射有正鵠，賔射之侯，則謂之正；大
射之侯，則謂之鵠。使吾内志正、外體直、持弓
矢審固，則賔射必不出正，大射必棲於鵠，此
必然之理也。使在我有杪忽之差，則在彼有
無他，君子居忠恕以應天命而巳。易者，忠恕
之謂，夫小人則不能安於忠恕，至於䘮名
失節以求合-{于}-上，卒不免於患難，徒使身名
兩失而已。此行險以徼幸者也。其所以如此
者，以其平時不知愼獨之學，不留意於戒愼
不睹、恐懼不聞，以養中庸之道，而察忠恕一
貫之理耳。射有正鵠，賔射之侯，則謂之正；大
射之侯，則謂之鵠。使吾内志正、外體直、持弓
矢審固，則賔射必不出正，大射必棲於鵠，此
必然之理也。使在我有杪忽之差，則在彼有
