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養中和，外則發之於好問、好察邇言、隱惡而
善與。夫大孝之徳，夫所以好問、所以好察、
所以隱惡、所以善、所以爲大孝，皆戒愼恐
懼之形見也。此所謂誠諸中，形諸外，有不可
得而巳者。夫舜
罪引慝祗載見瞽瞍䕫䕫
齊慄，非戒愼恐懼之形。見乎此，所以爲大孝
也。且應龍之翔，則雲霧滃然而起，震風薄怒，
則萬空不約而號，使自戒愼恐懼，發而爲大
孝，以徳則爲聖人，以尊則爲天子，以冨則有
四海之内，而宗廟饗之，子孫保之者，此必致
養中和，外則發之於好問、好察邇言、隱惡而
善與。夫大孝之徳，夫所以好問、所以好察、
所以隱惡、所以善、所以爲大孝，皆戒愼恐
懼之形見也。此所謂誠諸中，形諸外，有不可
得而巳者。夫舜罪引慝祗載見瞽瞍䕫䕫
齊慄，非戒愼恐懼之形。見乎此，所以爲大孝
也。且應龍之翔，則雲霧滃然而起，震風薄怒，
則萬空不約而號，使自戒愼恐懼，發而爲大
孝，以徳則爲聖人，以尊則爲天子，以冨則有
四海之内，而宗廟饗之，子孫保之者，此必致
