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樂未發以前者也，所以謂之中；率性之謂道，
此戒愼恐懼於不睹不聞，以養喜、怒、哀、樂未
發以前之理，此所以求中也；至於「脩道之謂
教」則以天命之性、率性之道而見於用，發而
皆中節矣，所以謂之庸也。子思立此三句，非
見入深微，學臻聖地，其能爲此言乎？盛矣哉！
道也者，不可須
離也；可離，非道也。
此言道之所以爲道也。夫率性之謂道，則舎
性而求道，皆非所謂道也。是則君子之求道，
豈可須舎性而求哉？戒愼不睹，恐懼不聞
樂未發以前者也，所以謂之中；率性之謂道，
此戒愼恐懼於不睹不聞，以養喜、怒、哀、樂未
發以前之理，此所以求中也；至於「脩道之謂
教」則以天命之性、率性之道而見於用，發而
皆中節矣，所以謂之庸也。子思立此三句，非
見入深微，學臻聖地，其能爲此言乎？盛矣哉！
道也者，不可須離也；可離，非道也。
此言道之所以爲道也。夫率性之謂道，則舎
性而求道，皆非所謂道也。是則君子之求道，
豈可須舎性而求哉？戒愼不睹，恐懼不聞
