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舜是;或學而知之,若湯、武是;或困而知之,若
太甲是。所以知之者,何物哉?誠也。知之耳,吾
未能有行焉,是未能運用此誠也。然有安而
行之者,亦若堯、舜是;有利而行之者,亦若湯、
武是;有勉強而行之者,亦若太甲是。夫行之
者,其何物哉?亦誠也。是行逹道者知、仁、勇,行
知、仁、勇者誠,知誠者誠,行誠者誠,夫誠一耳。
何爲行知、仁、勇者誠,而又知誠者誠,行誠者
亦誠哉?此蓋有也,其安在?曰:「行知、仁、勇
者,誠也。」以謂誠如是,盡矣。而所以知此誠者,
舜是;或學而知之,若湯、武是;或困而知之,若
太甲是。所以知之者,何物哉?誠也。知之耳,吾
未能有行焉,是未能運用此誠也。然有安而
行之者,亦若堯、舜是;有利而行之者,亦若湯、
武是;有勉強而行之者,亦若太甲是。夫行之
者,其何物哉?亦誠也。是行逹道者知、仁、勇,行
知、仁、勇者誠,知誠者誠,行誠者誠,夫誠一耳。
何爲行知、仁、勇者誠,而又知誠者誠,行誠者
亦誠哉?此蓋有也,其安在?曰:「行知、仁、勇
者,誠也。」以謂誠如是,盡矣。而所以知此誠者,