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舜是；或學而知之，若湯、武是；或困而知之，若
太甲是。所以知之者，何物哉？誠也。知之耳，吾
未能有行焉，是未能運用此誠也。然有安而
行之者，亦若堯、舜是；有利而行之者，亦若湯、
武是；有勉強而行之者，亦若太甲是。夫行之
者，其何物哉？亦誠也。是行逹道者知、仁、勇，行
知、仁、勇者誠，知誠者誠，行誠者誠，夫誠一耳。
何爲行知、仁、勇者誠，而又知誠者誠，行誠者
亦誠哉？此蓋有
也，其安在？曰：「行知、仁、勇
者，誠也。」以謂誠如是，盡矣。而所以知此誠者，
舜是；或學而知之，若湯、武是；或困而知之，若
太甲是。所以知之者，何物哉？誠也。知之耳，吾
未能有行焉，是未能運用此誠也。然有安而
行之者，亦若堯、舜是；有利而行之者，亦若湯、
武是；有勉強而行之者，亦若太甲是。夫行之
者，其何物哉？亦誠也。是行逹道者知、仁、勇，行
知、仁、勇者誠，知誠者誠，行誠者誠，夫誠一耳。
何爲行知、仁、勇者誠，而又知誠者誠，行誠者
亦誠哉？此蓋有也，其安在？曰：「行知、仁、勇
者，誠也。」以謂誠如是，盡矣。而所以知此誠者，
