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聞,發爲知、仁、勇,其極施於天下國家,如此然
則中庸之爲徳其至矣乎之言,一一見矣,豈
欺我哉?然而知、知、仁勇三者,則知所以脩身,
以至知所以治天下國家,今爲天下國家,又
先曰脩身。夫前言脩身,則能治天下國家,今
爲天下國家,又曰脩身,何也?曰中庸之道,無
止法也。此又於穆不已純,亦不已之意。唯力
學者,乃能識之。
脩身則道立,尊賢則不惑,親親則諸父昆弟不
怨,敬大臣則不眩,體群臣則士之報禮重,子庶
聞,發爲知、仁、勇,其極施於天下國家,如此然
則中庸之爲徳其至矣乎之言,一一見矣,豈
欺我哉?然而知、知、仁勇三者,則知所以脩身,
以至知所以治天下國家,今爲天下國家,又
先曰脩身。夫前言脩身,則能治天下國家,今
爲天下國家,又曰脩身,何也?曰中庸之道,無
止法也。此又於穆不已純,亦不已之意。唯力
學者,乃能識之。
脩身則道立,尊賢則不惑,親親則諸父昆弟不
怨,敬大臣則不眩,體群臣則士之報禮重,子庶