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聞，發爲知、仁、勇，其極施於天下國家，如此然
則中庸之爲徳其至矣乎之言，一一見矣，豈
欺我哉？然而知、知、仁勇三者，則知所以脩身，
以至知所以治天下國家，今爲天下國家，又
先曰脩身。夫前言脩身，則能治天下國家，今
爲天下國家，又曰脩身，何也？曰中庸之道，無
止法也。此又於穆不已純，亦不已之意。唯力
學者，乃能識之。
脩身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不
怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報禮重，子庶
聞，發爲知、仁、勇，其極施於天下國家，如此然
則中庸之爲徳其至矣乎之言，一一見矣，豈
欺我哉？然而知、知、仁勇三者，則知所以脩身，
以至知所以治天下國家，今爲天下國家，又
先曰脩身。夫前言脩身，則能治天下國家，今
爲天下國家，又曰脩身，何也？曰中庸之道，無
止法也。此又於穆不已純，亦不已之意。唯力
學者，乃能識之。
脩身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不
怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報禮重，子庶
