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之氣自此而生乃以乂爲外顛倒如此其不動心者亦血氣之
勝耳孟子又指其要處使學者知所歸焉其要安在曰必有事
焉而勿正心勿忘勿助長是也此孟子養氣之妙處余所謂至
言精語者在是也所謂必有事焉者謂心不妄思以義爲主也
夫心無事則衆邪皆入心有事則百物不干此所以必以義爲
事也以義爲事當純一其思精專其慮優而㳺之使自得之饜
而飫之使自趨之可也不可動也動則妄生不可急也急則理
逆故曰勿正勿正謂純一精專不可動亦不可急也心勿忘者
即必有事之用功處也勿助長者所以力言正之之所以害道
也夫必有事者必有正之之病心勿忘者必有𦔳長之病孟子
又恐𦔳長之病天下不明知其爲害也故力引宋人揠苗爲言
又恐以揠苗爲戒盡廢其所養也故又以不耘苗爲戒其有功
於聖道可見矣浩然之氣旣巳成就則非道非乂之言一經吾
耳皆能識而辨之以此觀之不得於言勿求於心可乎孟子自
