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養氣而知言而告子乃欲不得於言勿求於心其顚倒可知也
何謂識而辨之
所謂詖辭知其所蔽
辭知其所䧟邪辭知
其所離遁辭知其所窮是也夫有蔽於心則其言詖而不正有
䧟於心則其言而不正心離于道則其言邪而不正心窮于
詐則其言遁而不正顧此等辭生於其心時君用之則害於其
政發於其政天下
之則害於其事此所以闢楊墨放辭而
不敢巳也曹信公孫強乃至亡國秦用李斯乃至亡天下聖人
復起必以此論爲至當矣古之善言與孟子意合者則有其人
矣故曰宰我子貢善爲說辭冉牛閔子顔淵善言德行孟子以
謂德行我能言之至於辭命則不及宰我子貢諸公矣丑見孟
子論養浩知言之說一洗俗學之陋乃遽然歎曰然則夫子旣
聖矣乎夫始也以孟子望管晏過孟賁今遽以聖許孟子是
知養浩知言之至言精語與夫閎辭妙論足以聳動其精神揺
蕩其思慮也嗚呼盛哉孟子不敢以聖自名故驚而爲之語曰
