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則可憂也其平居所存槩可知矣
夫軒然立論曰仁之實在
乎事親時是也義之實在乎從兄時是也知知斯二者禮節文
斯二者樂樂斯二者反覆攷之其所得於聖王之道爲仁爲義
爲知爲禮爲樂皆自事親處得之推事親下氣怡色之心推有
深愛有和氣有婉容之心推善則稱親過則稱巳之心於天下
所以待人以恕而不責橫逆之侵責巳以忠而自反而求仁自
反而求禮自反而求忠嗚呼孟子能用曽子之道見於待人處
巳之間顯
忠恕之
使人曉然日出渙然氷解者其於斯而
見之矣顔子之後一人而巳矣其盛矣哉
禹稷當平丗三過其門而不入孔子賢之顔子當亂丗居於陋巷
一簞食一瓢飲人不堪其憂顔子不改其樂孔子賢之孟子曰禹
稷顔回同道禹思天下有溺者由已溺之稷思天下有飢者由巳
飢之是以如是其急也禹稷顔子易地則皆然今有同室之人闘
者救之雖
髮纓冠而救之可也郷鄰有闘者髪纓冠而往救
