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之則惑也雖閉戸可也
禹稷勤勞顔子優逸勤勞優逸曉然不同孟子乃曰禹稷顔回
同道伯夷聖之清伊尹聖之任栁下惠聖之和孔子聖之時皆
古聖人也孟子乃曰不同道不知孟子於何地見禹稷顔子之
同又於何地見伯夷伊尹下惠孔子之不同又論伯夷伊尹孔
子曰得百里之地而君之皆能以朝諸侯有天下行一不義殺
一不辜而得天下皆不爲也又論伯夷伊尹於孔子
是班乎
曰否自有生民以來未有孔子也是何獨尊孔子而卑夫子乎
至論禹稷曰禹思天下之溺者猶已溺之稷思天下之飢者由
巳飢之禹稷顔子易地則皆然又何以窮居獨處之人遽與功
業盛大卓乎千古之上者爲一等乎此蓋有
也其安在曰
在講學中庸曰明則誠矣誠則明矣惟天下之至誠惟能盡其
性能盡其性則能盡人之性能盡人之性則能盡物之性能盡
物之性則可以賛天地之化育可以賛天地之化育則可與天
