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孔子也然則君子之講學詎可止於致曲之誠而不進於天下
之至誠乎誠能盡天下之至誠窮而陋巷亦參天地逹而廟堂
亦參天地逹而廟堂參天地則可言矣窮而陋巷何以參天地
乎豈不以敝衣敗屨有藻衣黼黻之尊荷鉏秉耒有圭璋璧
玉之嚴蓽門圭窬有㢘陛岩廊之峻妻子奴婢有賔客選掄之
機飲食寢處有經綸造化之大參天地者蓋在於此方其逹也
如同室之闘
髮纓冠而救之非赴人急難也以誠當如是也禹
稷以之同室而不救則謂之不誠方其窮也如郷鄰之闘閉戸
而不救非無濟物之心也以誠當如是也顔子以之郷鄰而往
救則謂之不誠故學士大夫當學天下之至誠學天下之至誠
則可以參天地能參天地則逹爲禹稷窮爲顔子在禹稷而不
驚處顔子而不羡各誠其誠惟其所遭如何耳孟子學天下之
至誠得之於子思者也故其論三聖人與夫禹稷顔子同與不
同昌言判斷不復致疑嗚呼何其巍巍如此也盛哉
