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水論性以謂決諸東方則東流決諸西方則西流謂性隨所之
而見爲善爲惡𥘉無分也嗚呼善惡習也安可以習爲性哉孟
子以人無有不善水無有不下闢之所謂天下之至論矣夫人
之性即仁義禮智信也以赤子入井卜之則人性本體之善可
知矣是孟子之論善非如告子與惡對立之善也直指性之正
體而言耳然而叔魚之生也其母視之知其必以賄死楊食我
之生也叔向之母聞其號也知必滅其宗越椒之生也子文知
若敖氏之
不食何也曰此其氣習也非性也所謂習者非一
時之習乃氣禀之習也繁弱之矢力之激也必至百歩而後止
江湖之水風之激也必至數日而後定叔魚食我之生非性不
善也其習之深正當其激而不巳耳孟子所謂搏而躍之可使
過顙激而行之可使在山是豈水之性哉其𫝑則然也蓋指此
而言耳若夫后稷之生也其母無災其始匍匐也則歧歧然嶷
嶷然文王之在母也母不憂旣生也傅不勤旣學也師不煩此
