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猶斧斤之於木也旦旦而伐之可以爲美乎其日夜之所息平旦
之氣其好惡與人相近也者幾希則其旦晝之所爲有梏亡之矣梏
之反覆則其夜氣不足以存夜氣不足以存則其違禽獸不逺矣
人見其禽獸也而以爲未甞有才焉者是豈人之情也哉故苟得
其養無物不長苟失其養無物不消孔子曰操則存舎則亡出入
無時莫知其郷惟心之謂與
昔伯樂見鹽車之馬而增歎卞和抱荆山之璞而悲泣則以千
里之馬而乃屈於鹽車連城之璧而乃埋於塊石故也馬玉乃
乗駕操執之用耳識之者尚爲之眷眷况仁義禮智皆生於人
其用固有大於玉與馬者而丗無識者使淪胥䧟溺爲愚不肖
可不爲之大哀耶天下皆以民爲無知民爲至愚民爲
而
孟子獨見其爲天下之至寳人人具有仁義禮智之性人人可
以爲士君子爲聖人上之人不知保護愛惜使仰不足以事父
母俯不足以畜妻子或使之爲盗賊或䧟之於刑罰或驅之於
