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内畫盡意在像應神全夫内自足然後神閒意定神閒
意定則思不竭而筆不困也畫有三病皆繫用筆一曰
版二曰刻三曰結版者腕弱筆癡全𧇊取與物狀平偏
不能圓混也刻者運筆中疑心手相戾勾畫之際妄生
乖角也結者欲行未行當散不散似物凝滯不能流暢
也其論古今優劣曰佛道人物士女牛馬近不及古山
水林石花竹禽魚古不及近何以明之且頋愷之陸探
微張僧繇呉道元及閻立德立本皆純重雅正性出天
然呉生之作為萬世法號曰畫聖張萱周昉韓幹戴嵩
氣韻骨法皆出意表後之學者終莫能到故曰近不及
内畫盡意在像應神全夫内自足然後神閒意定神閒
意定則思不竭而筆不困也畫有三病皆繫用筆一曰
版二曰刻三曰結版者腕弱筆癡全𧇊取與物狀平偏
不能圓混也刻者運筆中疑心手相戾勾畫之際妄生
乖角也結者欲行未行當散不散似物凝滯不能流暢
也其論古今優劣曰佛道人物士女牛馬近不及古山
水林石花竹禽魚古不及近何以明之且頋愷之陸探
微張僧繇呉道元及閻立德立本皆純重雅正性出天
然呉生之作為萬世法號曰畫聖張萱周昉韓幹戴嵩
氣韻骨法皆出意表後之學者終莫能到故曰近不及