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惡忠臣之語〈人病者甘其口美其味必死之徵囯乱者惡忠言信䜛佞必亡兆也〉故疾之將死者
不可爲良醫國之將亡者不可爲忠謀〈人將死者醫雖良而莫救囯將亡者忠雖〉
〈盡而難存唯良醫忠臣審必死而不救察可有而爲謀也〉修之身然後可以治民居家理
治然後可移官長故曰修之身其德乃真修之家其德乃
有餘修之國其德乃豐〈以身觀彼自家刑囯其要修具在於全德〉民之所以生活
衣與食也事周於衣食則有功不周於衣食則无功事无
功德不長〈衣食者庻民之命庶民者君臣之夲衣食旣周於身君臣長保於国也〉故隨時而不
成无更其刑順時而不成无更其理時將復起是謂道紀
〈時有興廢運有休否不可以前時之繁政爲今丗之要聖言刑不可廢理不可易能知於此道之紀綱也〉帝王冨其
民〈敦其夲也〉霸王冨其地〈務其廣也〉危國冨其吏〈重歛則困〉治國
不足
〈治亂也不足將亂之微也〉亡國囷倉虚〈費用无度倉廪日虚君荒民罷不亡何待〉故曰上无事而
民自冨上无爲而民自化〈安其居樂其業〉起師十萬日費千金師旋
