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之後必有凶年故兵者不祥之器非君子之器也非君子
之寳也〈兵革興之於前凶荒隨之於後國費萬金民罷征役故知凶器非聖人之所寳〉和大怨必有餘
怨奈何其爲不善也〈夫和慈者謂主不明黜有功之臣削有土之君不忍一朝之忿以爲後之患君赫怒〉
〈於上臣憤驕於下奈何其爲不善以積餘怨也〉古者親近不以言來逺不以言使近
者恱逺者來〈近訥近木者在徳不在言〉與民同欲則和與民同守則固
與民同念者知得民力者冨得民譽者顯行有召㓂言有
致禍无先人言後人巳附耳之語〈附傳也先言後得之於耳也〉流聞千里
言者禍也舌者機也岀言不當駟馬不追〈宼有所愛者利禍有所起於言然言〉
〈无足而走无翼而飛白珪之玷駟馬何追言禍之疾也〉昔者中黄子曰天有五方〈四方中央〉
地有五行〈金木水火土也〉聲有五音〈宫商角徵羽也〉物有五味〈甘苦辛酸鹹也〉色
有五章〈青黄赤白黒也〉人有五位〈五常也〉故天地之間有二十五人
也〈二十五等人品𩔖各差也〉上五有神人眞人道人至人聖人〈變化不則曰神純素不雜〉
