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亡好利而惡病好尊而惡卑好貴而惡賤衆人爲之故不
能成執之故不能得是以聖人法天弗爲而成弗執而得
〈衆人隨俗好尊高惡卑下故欲髙而不能自髙聖人法天不好尊髙不惡卑下故不尊而自尊不髙而自髙也〉與人同
情而異道故能長乆〈晦其光同其塵〉故三皇五帝有戒之器命曰
侑巵其冲即正其盈即覆〈其器今亦有之以存至戒故知虚則自全盈不可乆〉夫物盛
則衰日中則移月滿則虧樂終而悲〈天道有盈虧人道有盛衰或始吉终凶或前樂〉
〈後悲〉是故聦明廣智守以愚〈任智則太察也〉多聞愽辯守以儉〈縦辯則害〉
〈正也〉武力勇毅守以畏〈恃勇則輕也〉富貴廣大守以狹〈乗亢則多悔也〉德
施天下守以讓此五者先王所以守天下也服此道者不
欲盈夫唯不盈是以弊不新成〈謹守弊陋不令盈滿服膺此道可保天下况於一身也〉
老子曰聖人與隂俱閑與陽俱開〈可隱則隱可顯則顯也〉能至於无
樂也即无不樂也无不樂即至樂極矣是以内樂外不以
