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非譽无由生矣故制樂足以合歡喜不出於和明於死生
之分通於侈儉之適也〈人情失和故興以仁義節以禮樂各使明其分而不相逾〉末丗即不
然言與行相悖情與貌相反禮飾以煩樂擾以淫風俗溺
於丗非譽華於朝故至人廢而不用也〈末丗謂樂淫變節禮煩飾情至人見其如〉
〈此故執其樸素易其風俗〉與𩦸逐走即人不勝𩦸託於車上即𩦸不勝人
故善用道者乗人之資以立功以其所能託其所不能主
興之以時民報之以財主遇之以禮民報之以死故有危
國无安君有憂主无樂臣德過其位者尊禄過其德者凶
德貴无髙義取无多不以德貴竊位不以義取盗財〈无德而貴〉
〈者凶非義而取者盗〉聖人安貧樂道不以欲傷生不以利累已故不
違義而取安古者无德不尊无能不官无功不賞无罪不
誅其進人也以禮其退人也以義小人之丗其進人也
