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鐔津文集卷苐一

　　　　　藤州鐔津東山沙門　契嵩　撰

　輔教編上

　　原教

萬物有性情古今有死生然而死生性情未始不

相因而有之死固因於生生固因於情情固因扵

性使萬物而浮沉於生死者情為其累也有聖人

者大觀乃推其因於生之前示其𠩄以来也指其

成於死之後教其𠩄以也故以其道導天下排

情偽于方今資必成乎将来夫生也既有前後而