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必人也必人必神必先其大本大成也而然後及

其次本次成是謂知本也夫天下以父子夫婦為

人道者是見人道之縁而不見其因也縁者近也

因者逺也夫天下知以變化自然為乎神道者是

見其然而不見其所以然也然者顯也所以然者

幽也是故聖人推其所以然者以盡神道之幽明

也推其逺而略其近者以驗人道之囙果也聖人

其與天下之終始乎聖人不自續其族舉人族而

續之其為族不為大族乎哉聖人不自嗣其嗣舉

性本而與天下嗣之其為嗣不亦大嗣乎哉