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者未之有也𠩄生者正則𠩄成者端也𠩄視者
則𠩄見者治也是故古之在官政者必先脩禮義
以正其已而後推諸其人焉人之未也必自揣
其教之未造邪則加脩以勸之又未之也此其
風邪俗者也始可以舉法以懲其犯禮違義者
也湯誥曰其爾萬方有罪在予一人故誅一罪而
人明舉一令而人此𠩄謂教脩扵上而人化扵
下也後世則不爾也不治𠩄教而欲其𠩄化也可
乎政不正而責人違義教不中而責人犯禮是亦
惑矣禮也者中也義也者正也上不中正而下必
者未之有也𠩄生者正則𠩄成者端也𠩄視者
則𠩄見者治也是故古之在官政者必先脩禮義
以正其已而後推諸其人焉人之未也必自揣
其教之未造邪則加脩以勸之又未之也此其
風邪俗者也始可以舉法以懲其犯禮違義者
也湯誥曰其爾萬方有罪在予一人故誅一罪而
人明舉一令而人此𠩄謂教脩扵上而人化扵
下也後世則不爾也不治𠩄教而欲其𠩄化也可
乎政不正而責人違義教不中而責人犯禮是亦
惑矣禮也者中也義也者正也上不中正而下必