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　而無害則鋪陳其事而賦之其避䛕佞之嫌畏

　指斥之過必將引𩔖以寓意則取象於物而比之

　至於耳聞目見有以動蕩其心志而不能自巳則

　又感𤼵於所寓之時而謂之興此賦比興之辨也

　夫採於國史播在樂章其述諸侯之事而止於

　一國則列而爲諷言天子之政而及於天下則列

　而爲雅形容盛德之美成功以告於神明則列而

　爲頌此風雅頌之辨也然而論詩之㫖莫先於風

　風之所言賦也比也興也互見而兼備焉故一曰

　風而繼之以二曰賦三曰比四曰興積風而爲雅