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　積雅而爲頌故五曰雅六曰頌周官大師敎六詩

　考其先後亦同乎六義之序

上以風化下下以風刺上主文而譎諌言之者無罪

聞之者足以戒故曰風至於王道衰禮義廢政敎失

國異政家殊俗而變風變雅作矣

　臣聞詩之爲風政教之本也上以是而化其下無

　非躬行之德下以是而諷其上無非愛君之誠是

　二者皆有巽入之道而不見於形迹故曰上以風

　化下下以風刺上夫禮有五諌而莫善於諷聖人

樂於文過必使瞽爲詩工誦箴然則詩之爲諌諷