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此經文不具當依彼文爲正但此不言拜辱者亦是不爲賔已故也
前期至之儀 釋曰此文下盡宿賛冠者亦如之論筮賔
賛冠者之
節云前期三日者加日爲期期前三日也筮賔者謂於僚友衆士之中
筮取吉者爲加冠之賔也云如求日之儀者亦於廟門外下至告事畢
唯命筮別其餘威儀並同故云如求日之儀也命筮雖無文宰賛蓋云
主人某爲適子某加冠筮某爲賔庶幾從之若庶子則改適爲一庶字
異餘亦同此經不云命筮并上筮日亦不云命筮者皆文不具也 注
前期至國本 釋曰云前期三日空二日也者謂正加冠日是期日冠
日之前空二日外爲前期三日故云空二日也二日之中雖有宿賔宿
賛冠者及夕爲期但非加冠之事故云空也云筮賔筮其可使冠子者
即下文三加皆賔親加冠於首者是也云賢者𢘆吉者解經先戒後筮
之意凡取人之法先筮後戒今以此賔是賢者必知吉故先戒賔賔巳
許方始筮之以其賢𢘆自吉故先戒後筮之也賢𢘆吉必筮之者取
其審愼重冠禮之事故鄭引冠義爲證也云重禮所以爲國本者詩云
人而無禮胡不遄死禮運云治國不以禮猶無耜而耕也故云重禮所
