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袷不視袷是敬君之常禮故云且爲敬也云爲嫌解惰不虚心也者禮
記云虚中以治之鄭注云虚中言不兼念餘事是虚心之意也云衆謂
諸卿大夫同在此者言於君視之髙下如此其卿大夫視君之儀與言
者無異也云古文母作無不從者
文云母蓋亦禁辭故不從有無之
無也云今文衆爲終不從者以上巳有卒卒爲終故從古爲衆也 
父至於帶 注子於至作無 釋曰案曲禮大夫之臣視大夫得視面
不得遊目士之臣視士得旁遊目今子視父應與視君同不上於袷與
士大夫同者以子於父主孝不主敬所視廣者因視安否何如也不
至視膝 注不言至而巳 釋曰巳上皆據臣子與君父言語之時此
據不言之時鄭言伺其行起者行解經立行由立始故以行解立是以
論語云立不中門鄭云立行不當棖闑之中央是亦以行解立也一又
以起解坐以其起由坐始故也 凡侍至可也 注君子至作蚤 釋
曰此陳侍坐於君子之法鄭云君子卿大夫者禮之通例大夫得稱君
子亦得稱貴人而士賤不得也知及國中賢者者郷射禮云徵唯所欲
以告於郷先生君子可也鄭云郷先生郷大夫致仕者君子有大德行
