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各合於其方是以司儀云將合諸侯則令爲壇三成宮旁一門鄭注云
天子春率諸侯拜日於東方則爲壇於國東夏禮日於南郊則爲壇於
國南秋禮山川丘陵於西郊則爲壇於國西冬禮月四瀆於北郊則爲
壇於國北云變拜言禮者容祀也者言拜無祀祀則兼拜上春云拜日
無盟誓不加方明於壇直拜日敎尊尊而巳此經三時皆言禮見有盟
誓之事加方明於壇則有祀日與四瀆及山川之事故言禮是以或言
拜或言禮云禮月於北郊者月大隂之精以爲地神也者鄭據經三時
先北後西不以次第以其祭地於北郊祭月四瀆亦於北郊與地同但
日者大陽之精故於東郊南郊於陽方而禮之以月是地神四瀆與山
陵俱是地神以山陵出見爲微隂故配西方四瀆爲極隂故月同配北
方又以月尊故先言之而又祭於北郊也云盟神必云日月山川焉者
爲其著明也者以山川是著見日月是其明故同爲盟神也引詩者曰
明詩人以爲明證引春秋者定元年二月孟懿子㑹城成周宋仲幾不
受功即云士彌牟曰晉之從政者新子姑受功歸吾視諸故府仲幾曰
縱子忘之山川
神其忘諸乎引之者山川神爲盟神義也不言月者
