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兄弟相爲皆大功獨爲適服期故發問比例之傳也 注大夫至爲之
釋曰云大夫雖尊不敢降其適重之也者釋傳父之所不降云適子爲
庶昆弟巳下鄭廣明大夫與適子所降者以大夫適子得行大夫禮故
父子俱降庶庶又自相降也如大夫爲之皆大功也 適孫 釋曰孫
卑於昆弟故次之此謂適子死其適孫承重者祖爲之期 傳曰至如
之 釋曰傳云何以問比例者亦爲衆孫大功此獨期故發問也云有
適子者無適孫者謂適子在不得立適孫爲後也云孫婦亦如之亦謂
不立之故云亦如之也 注周之至期也 釋曰云周之道適子死則
立適孫是適孫將上爲祖後者也者此釋祖爲孫服重之義言周之道
對殷道則不然以其殷道適子死弟乃當先立故言周之道也云長子
在則爲庶孫耳者旣適子在不得立孫明同庶孫之例云凡父於將爲後者非
長子皆期也者案喪服小記云適婦不爲舅後者則姑爲之小功注云謂
夫有廢疾他故若死而無子不受重者小功庶婦之服也凡父母於子舅
姑於婦將不傳重於適及將傳重者非適服之皆如衆子庶婦也是以鄭云
凡父母於子舅姑於婦非長子皆期明非長子婦及於非適孫傳重同
