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忠恕一貫以下天道人道大夲逹道皆是借用非中庸本義中庸
謂誠者天道不勉而中不思而得從容中道聖人也誠之者人
道擇善而固執賢者之事也此借以形容曽子所言忠恕皆就
聖人上
盖忠以心之体統言即上文至誠無息之意故曰天
道恕以及物處言然合事物上盡其義即前泛應曲當之意故
曰人道如中庸天道則自然及物人道則隨事精察而力行聖
人之恕雖不待擇不待執終是就毎事上文之勉齋謂聖人之
忠是天之天聖人之恕是天之人意可見矣
中庸之大本謂
喜怒哀樂未發之中此忠是心之全体眞實非獨未發者也然
乃恕之本故亦可以大夲言大抵因曽子借忠恕形容一貫恐
學者疑之所以多是借以明義理固可借用非獨忠恕而巳
如下文言天道亦有忠恕之意同
圈外第一條作四節看以已及物仁也是一節言聖人之事推巳
至不逺是也是一節爲恕之正義忠恕一以貫之至大本逹道
也是一節發明聖人之忠恕此與違道以下是一節繳上三節
此字指忠恕一貫以下言違道不逺繳第二節動以天又繳�
