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Page:Sibu Congkan Xubian064-許謙-讀四書叢説-1-1.djvu/31

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 其本亂而末治者否此本字舉身而言上該誠意正心下對家國

  天下厚謂家薄謂國與天下家者父子兄弟夫婦所在固所當

  厚國與天下皆推此以接之故當薄其𫝑自然如此此非是敎

  人薄於逺正是敎人厚於近也君子之學只是要明得分輕重

  之分旣明則家厚而國薄自不容巳

 章句人之所得乎天原明德之所從來虚靈不昩解明字具衆理

  應萬事解德字虚靈正說不昧反說作一貫看下惟虚故靈虚

  是体靈是用惟虚靈故不昧虚靈是体不昧是用惟虚靈不昩

  故能具衆理虚靈不昩是体具衆理是用惟其具衆理故能應

  萬事具衆理是体應萬事是用又分看惟虚靈故能具衆理惟

  不昧故能應萬事人之所得至萬事者也是明德正訓下三轉

  却是說上明字但爲氣禀至有時而昏原其所當明然其本体

  至未甞息者證其所可明下言明之之方復其𥘉言明之之效

 氣禀是内根物欲是外染氣禀濁駁有微甚則物欲所染有淺深

  明明德是要変化氣質消除物欲氣禀已一定物欲則日増用

  功者但要隨時隨事止遏物欲使不行開廓氣禀使通暢是皆