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桓文之事金先生曰謂其所以爲霸之謀畫經營也
紏合一匡
之事孔門固甞言之矣
德何如則可王宣王知有德則王可謂天資優而知所本矣及問
寡人可以保民及何由知吾可皆能自反而善問者與梁惠王
逈別
王天下事至大易牛事至小孟子却道只此心便可王故雖指出
不忍二字而王猶不知所以
上言臣固知王之不忍下言彼惡知之盖宣王見牛不忍之心雖
發而不自知其爲仁之端故以知與惡知相對
以爲常人雖
爲利欲所昏而本然之善終未甞泯但時或發毎不自覺而不
能充之爾故孟子以爲惟君子爲能知之衆人不能知也是啓
王之心使凡遇善心發時便須識得即就此推充自小以及大
自近以及逺即其一端推之至其極又推其𩔖而充之至於大
則仁不可勝用矣
孟子與王問荅三反欲王自知不忍見牛即是惻隱而終不悟前
德何如以下雖有三善言至此竟昬罔推拓不去但重疊解
