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孟子言志至氣次持志無暴氣止因告子言不得於心勿求於氣
故言氣雖次於心亦當用功是隨其言捄其失至孟子自言但
曰我善養吾浩然之氣是專言養氣而不言志所以養之之方
與養之之節度一一詳備專是氣上工夫孟子之自得至於大
而將進於化正在此與前辨告子之非者意不盡同然養氣在
集義所以養之集之是心也但與前持志無暴氣相對
者自
不同
氣次焉次字不可緩㸔謂即亞於志也
知言即是知道孟子自言故如此知道理明故能知天下言之邪
正得失
孟子之斈是知言養氣知言即知道知道属心爲内養氣属事爲
外格物致知以明心遇事行義以養氣然所以知其義而集之
者心也即志帥之至於集義是要心無愧怍心旣無愧怍則
氣自生雖有内外之殊及其至也只是養此心耳
知言則盡心知性萬理洞然何所疑惑養氣則動皆合義遇事即
行何有畏怯二者旣全何能動心
