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則恐懼爲重故先恐懼
疑懼即是動心處集註却言有所恐懼疑惑而動其心似疑懼又
在動心之外者盖心本虚靈静一能明天下之理者此也足以
應天下之事亦此也今理有所不能明而疑事有所不能應而
懼然則疑懼乃動心之目心因疑懼而動而疑懼非心之所動
也旣
是必將窮探力索求明其理之未能明者以釋其疑𢧐
兢勉強推行其事之未能行者以免其懼皆足以亂吾虚靈静
一之体而非自然應物之道是則所謂動其心也盖公孫丑本
問爲齊卿相居卿相之位而有事之疑懼者寜遂巳乎由是
𮗚之則不動心須着如此
疑懼二字貫一章意盖知不能明故有疑勇不能行故有懼乃動
其心告子不得於言未嘗無疑不得於心未甞無懼彊制其心
所以不動孟子知言故不疑養氣故無懼自然無所動其心也
知者不惑仁者不憂勇者不懼孟子之言亦不出此三逹德
養氣則不恐懼知言則不疑惑道因知言而明徳因養氣而立道
明雖因知然旣謂道則行固在其中謂之德立則行道有得於
