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𫞐度精切舜本然之智也又好問察迩欲周天下之細故也此其
所以爲智之大也歟
七章
其義在於不能期月守中庸以起下章之能守意不在𦊙擭䧟穽
以不知意承上章之知以不能守中庸起下意之能守
八章
擇字兼知行惟知之明乃能擇旣擇即見之行事所以下面只
守不再行擇是當應事之時守是事過之後常守在復遇此
事又如此應皆合中庸服膺是守也弗失又覆守之固也
舜知是全体之知顔仁是毎事之仁凡已擇乎中庸者固仁矣而
應天下之事猶擇之未全也毎得一善則服膺弗失守之者固
日新其德則漸可全也三月之違可見此意
人之於道不過知行兩事耳知者智也行者仁也四章旣言道之
不行不明然所謂愚不肖者固易見不足論惟智者知之過而
不務行賢者行之過而不求知所以至於中庸者鮮賢者之過
如柳下惠之和伯夷之清未及孔子之時智者之過如曽晳之
