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　止此岀處之時也至於言語動作皆有時也

顔孟有無優劣同異

顔子用舎與聖人同孟子辨伯夷伊尹而願學

　孔子較其趨固無異矣考孟子之言其岀處

　固巳立於無過之地顔子於仁三月不違於

　過不貳如有望而未至者由不幸短命故歟

時雨化之春誦夏弦又言當其可之謂時成德

　因人之有心當成說之如好貨好勇因爲其

　說以教之私淑艾大人正已而物正

形色如生色也睟然見於靣〈云云〉