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　就自明誠者須是要窮理窮理即是學也所

　觀所求皆學也長而學固所謂之學其㓜時

　豈可不謂之學直自在胞胎保母之教已雖

　不知謂之學然人作之而巳變以化於其教

　則豈可不謂之學學與教皆學也惟其受教

　即是學也只是長而學庸有不待教習便謂

　之學只習有善惡〈只一作但〉某所以使學者先學禮

　者只爲學禮則便除去了丗俗一副當習熟

　繞譬之延蔓之物解纒繞即上去上去即是

　理明矣又何求苟能除去了一副當丗習便