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　者未至於成性時則暫或有𭧂發然而所學

　則却是正當其如此〈其一作不〉則漸寛容苟志于

　學則可以勝其氣與習此所以𥚹不害於明

　也須知自誠明與明誠者有異自誠明者先

　盡性以至于窮理也謂先自其性理㑹來以

　至窮理自明誠者先窮理以至于盡性也謂

　先從學問〈理㑹〉以推逹於天性也某自是以仲

　尼爲學而知者某今亦竊希於明誠所以勉

　勉安於不退孔子稱顔淵曰惜乎吾見其進

　也未見其止也苟惟未止則可以竊兾一成