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命荅曰性通極於無氣其一物爾命稟同於

性遇乃適然爾

顔子知當至而至焉故見其進也不極善則不

　處焉故未見其止也知必至者如志於道致

　廣大極髙明此則儘逺大所處則直是精約

　顔子方求而未得故未見其止也極善者須

　以中道方謂極善故大中謂之皇極盖過則

　便非善不及亦非善此極善是顔子所求也

　所以瞻之在前忽焉在後夫子髙逺處又要

　求精約處又要至顔子之分必是入神處又