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以言之曰果有眞武則敬而逺之乃所謂智
帳中卧之處至䙝之所也何可置神像
君子喻於義小人喻於利所謂喻於義則唯義
而巳自義之外非君子之所當務也夫然後
所守者約如孟施舎知守氣可謂約矣所以
不及曾子者以曾子唯義之從故也
或曰文王所謂至德以不累於髙名厚利故也
所謂不累於厚利者三分天下有其二以服
事啇所謂不累於髙名者有其二而弗辭曰
如是則武王之取天下以爲累於利而可乎
以言之曰果有眞武則敬而逺之乃所謂智
帳中卧之處至䙝之所也何可置神像
君子喻於義小人喻於利所謂喻於義則唯義
而巳自義之外非君子之所當務也夫然後
所守者約如孟施舎知守氣可謂約矣所以
不及曾子者以曾子唯義之從故也
或曰文王所謂至德以不累於髙名厚利故也
所謂不累於厚利者三分天下有其二以服
事啇所謂不累於髙名者有其二而弗辭曰
如是則武王之取天下以爲累於利而可乎