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者孝心雖寄理可也身贈父官自觸父諱父

何所避亦使寄理凡禮固起於義縁是起禮

於義滋亦不通兼詳　朝廷創法特許寄理

初不爲身贈父官自觸父諱者設也身贈父

官自觸父諱則江統所云爲臣子開地之論

因旁捜類長曲而通之有難臣者曰諱非古

也爰自周始當時作詩書者亦未嘗以昌發

爲諱人君猶然況人臣乎臣謹答之曰事固

當師古古未始有而今則有之其可不酌古