Page:WUL-bunko08 d0414 景教流行中國碑頌正詮.pdf/23

維基文庫,自由的圖書館
本页已校对

其眞實之繇、人旣信天主惟眞、斯信厥教並眞、從事尤易、

恆行恆寂、又惟天主、厥御萬有、若眎微蟲。靡有能棼厥寂、雅各伯宗徒曰、天主無變動、併無微影變動、經紀天主曰、惟吾眞實、惟吾無變、聖人謂天主、猶石柱砥江流、厥流弗息、或越柱、或方逮柱、或猶未底柱、惟柱恆寂弗動、世物于天主亦然、

或疑、天主因厥人有罪、怒欲加罰、厥人旣悔、天主息怒旋宥、曷云蔑變、曰、非然、天主自無始之始、早見厥人罪、卽自無始之始、並早見厥人悔、怒罰、矜宥、無始悉定、未之少易、苐厥人攸為有先後、而天主應隨之現耳、可悟人為之變、主自無變、

先先而无元。无元者、天主無始之始也、是妙惟天主自有、厥妙靡窮、略徵于物、如天神性、洎人性、亦肖天主之靈、苐厥無始之始、縱天神蔑有、矧人于物乎、經曰、天主萬物始、是也、奧斯定聖人詮曰、物有三倫、下倫有始有終、如草木、禽獸、魚蟲之屬、以逮人之形軀、斯厥存時、謂曰流時、不免先後、修短、久暫之殊、中倫有始靡終、如天神以逮人之靈性、厥存謂曰永存弗敝、縱無先後修短、久暫之殊、苐厥始旣受賦于天主、是厥存滅、蔑弗繇主、上倫蔑始蔑終、厥存弗苐靡先後、修短、久暫之殊、更蔑他物獲敝厥存、斯惟屬天主自存、是厥存也、全