讨论:老子 (匯校版)
添加话题| 版本信息 | |
| 版本 | 通行本 |
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| 来源 | 老子道德真经注（王弼注版）http://www.ywsl.com/bbs/bbsshow.aspx?id=42386 |
| 贡献者 | Menchi 68.20.209.212 211.23.169.228 Chiau-fen 212.201.73.214 203.92.84.189 谈天才 |
| 完成度 | 
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| 备注 | 以通行本为主，忽略助词和虚词的差异，其他差异则在正文中直接注明。 |
| 校对 | 65.25.55.194 谈天才 Zcwmxn |
两版共存
[编辑]帛书本在意境上远较传世本优胜，但考虑到传世本的普及程度，建议两种版本共存，让时间来评判它们的留存。—以上未簽名的留言是由219.129.15.66（對話 • 貢獻）在2004年12月24日 (五) 06:37加入的。
请问每章旁边的数字表示什么？
[编辑]我也想知道--212.201.73.214 16:49 2005年12月30日 (UTC)
- 那是注，注有可能有版權，請不要上傳有注的文獻，那並不是原文。另外，漢字是1956年後才有的，原文獻應該要用正體字上傳。--KaurJmeb 19:28 2005年12月30日 (UTC)
- 漢字是自古皆有，但簡體才是1956年後的。 --Samwingkit 16:12 2006年7月3日 (UTC)
老子的思想是全世界的；即使老子现在在世，道德经也是给大家的；请不要用现在的版权来衡量这个；玷污道家的灵魂；—以上未簽名的留言是由211.137.5.53（對話 • 貢獻）在2006年11月14日 (二) 02:22加入的。
同意列举多版本以便校对
[编辑]今天无意中在一个日文网站找到了多版本对照版：UTF-8版 諸本対校道徳眞經，其中的第 18 章意思甚至是完全相反的！（当然也有可能是我理解有问题，这是本人第一次发帖，可能不符合规范，见谅。）
凡例的大概意思是说：分别使用了河上公注本的《道德真经注》和傅奕本的《道德经古本篇》作为底本。并且河上公注本中明显是错误的地方用圆括号“（）”括出，根据四部丛刊本用圆角括号“【】”补正。
—以上未簽名的留言是由Tantiancai（對話 • 貢獻）在2007年2月22日 (四) 11:01加入的。
关于白话文解释
[编辑]白话文解释参考自黄灿章的《道德经注释》，可能和目前大多数版本的解释有较大的出入，但是我觉得这个是最符合实际的。如果真如“有为不如无为，有用不如无用，活着不如死了。”这种说法，那么老子自己为什么还要“有为”来著这本著作呢？不过里面也有些句子太深奥，很难搞懂，希望这个翻译能起到抛砖引玉的作用，让大家共同来重新认识一下这位伟大的思想家。—以上未簽名的留言是由Tantiancai（對話 • 貢獻）在2007年2月23日 (五) 07:12加入的。—以上未簽名的留言是由Tantiancai（對話 • 貢獻）在2007年2月25日 (日) 05:03加入的。
校对版本来源
[编辑]校对版本采用以下来源：
- 老子道德真经注（王弼注版），http://www.ywsl.com/bbs/bbsshow.aspx?id=42386，2007年2月12日发表。（繁体中文）
- 村田进氏，《UTF-8版 诸本対校道徳眞经》，http://www.ritsumei.ac.jp/acd/cg/lt/cl/d_bunken/rhanrei.htm，2007年1月9日发表。（日文）
- 李耳。老子[M]。北京：中国文史出版社，2003年。（简体中文）
—以上未簽名的留言是由Tantiancai（對話 • 貢獻）在2007年3月4日 (日) 09:08加入的。
关于简繁
[编辑]- 第三十九章“孤、寡、不穀”句，仆窃以为“不穀”之“穀”字，与今之简化字“谷”异；此词不存在与当今所有“谷”字用法中；多认为乃“仆”之拆音；当于简体字版中手工予以保留。 Han 2010年6月5日 (六) 15:15 (UTC)