仙佛奇蹤/卷二

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張道陵

張道陵

張道陵，字輔漢。子房八世孫。身長九尺二寸，龐眉廣顙，朱頂綠睛，隆準方頤。目有三角，伏犀貫頂，垂手過膝，龍蹲虎步，望之儼然。漢光武建武十年生於天目山，母初夢大人自北魁星中降至地，以蘅薇香授之。既覺，滿室異香經月不散，感而有孕。及生日，黃雲籠室，紫氣盈庭。室中光氣如日月。七歲通道德經、河洛圖緯之書，皆極其奧。舉賢良方正。身雖仕而志在修煉。入蜀，愛蜀中溪嶺深秀，遂隱於鶴鳴山。弟子有王長者，習天文通黃老，相與煉龍虎大丹。三年丹成，真人年六十餘，餌之，若三十許人。與王長入北嵩山，遇繡衣使者，告曰：「中峰石室藏上三皇內文皇帝九鼎、太清丹經，得而修之。乃升天也。」於是真人戒七日，入石室，跫然有聲。掘地取之，果得丹書。精思修煉，能分形散影；每泛舟中、誦經堂上、隱几對客、杖藜行吟，一時並起，人皆莫測。西城房陵間有白虎神，好飲人血。每歲其鄉殺人祭之。真人召其神，戒之。遂滅。又，梓州有大蛇，時吐毒霧，行人中毒輒死。真人以法禁之，不復為害。順帝壬午歲正月十五夜，真人在鶴鳴山夢覺，惟聞鑾佩珊珊，天樂隱隱。瞪目東瞻，見紫雲中素車一乘，車中一神人，容若冰玉，神光照人，不可正視。車前一人敕真人曰：「子勿驚怖，即太上老君也。」真人禮拜。老君曰：「近蜀中有六大鬼神枉暴生民，深可痛惜。子其為吾治之，以福生靈。則子功無量而名錄丹台矣。」乃授以正一盟威秘錄、三清眾經九百三十卷、符錄丹灶秘訣七十二卷、雌雄劍二把、都功印一枚。且曰：「與子千日為期，後會閬苑。」真人乃叩頭領訖。日味秘文，按法遵修。時有八部鬼帥，各領鬼兵動億萬數，周行人間，暴殺萬民，枉天無數。真人奉老君誥命，佩盟威秘錄往青城山。置琉璃高座，左供大道元始天尊，右置三十六部真經。立十絕靈幡周匝法席。鳴鐘扣馨，布龍虎神兵。眾鬼即挾兵刃矢石來害真人。真人舉手一指，化為一大蓮花拒之。眾鬼復持火千餘炬來。真人舉手一指，鬼反自燒。遙謂真人曰：「師自住峨嵋山，何為來侵奪我居處？」真人曰：「汝等殘害眾生，所以來伐汝，擯之西方不毛之地。奉老君命也。自今速當遠避，勿復行病人間。如違，即當誅戮無留種。」鬼王不服，次日，復會六大魔王，率鬼兵百萬環攻。真人乃以丹筆一畫，眾鬼盡死。惟六魔王仆地不能起，扣頭求生。真人不顧，復以丹筆一裁，此山遂分為二。六魔王欲度不能，始大聲哀求，願往西方娑羅國止焉。真人乃許之。倒筆再畫，六魔群鬼悉起。真人命王長肩一大石為橋度之。真人猶欲服其心，謂之曰：「試與爾各盡法力。」六魔曰：「惟命。」真火投身入火，即足履青蓮而出。鬼帥投火，為火所燒。真人入水，乘黃龍而出。鬼帥入水，為水所溺。真人以身入石，透石而出。鬼帥投石，才入一寸。真人咒神符一道，左手指之，鬼斃；右手指之，復生。鬼帥左右指，無生無死。鬼帥化八大虎，奔攫而來。真人化一獅子逐之。鬼帥化八大龍，欲來擒師。真人化金翅鳥，啄龍目晴。鬼帥作五色雲，昏暗天地。真人化五色日，炎光輝灼，雲即流散。鬼帥變化技窮。真人乃化一大石，可重萬餘斤。以藉絲懸之鬼帥營上。令二鼠爭嚙其絲，欲墮。鬼帥同聲哀告，再不虐害生民。真人遂命六大鬼王歸於北酆，八部鬼帥竄於西域。鬼眾猶躊躕不去，真人乃口敕神符一道，飛上層霄。須臾風雨雷電刀兵畢至，群鬼滅影而遁。真人至蒼溪縣雲台山，謂王長曰：「此山乃吾成功飛騰之地也。」遂卜居。修九還七返之功。一日，復聆鑾佩天樂之音，真人整衣叩伏。見老君千乘萬騎來，集雲際徘徊不下。真人再拜，老君乃命使者告曰：「子之功業合得九真上仙。吾昔使子入蜀，但區別人鬼，以布清淨之化。而子殺鬼過多，又擅興風雨，役使鬼神。陰景翳晝殺氣穢空。殊非大道好生之意。上帝正責子過，所以吾不得近子也。子且退居，勤行修謝。吾待子於無何有鄉上清八景宮中。」言訖，聖駕升去。真人遂依告文與王長遷鶴鳴山。謂弟子趙升曰：「彼處有妖，當往除之。」及至，值十二神女笑迎於山前。因問曰：「此地有鹹泉，何在？」神女曰：「前大湫是。毒龍處之。」真人遂書一符，化為金翅鳥，向湫上盤旋。毒龍驚，捨湫而去，遂得鹹泉。後居民煮之有鹽。十二神女各出一玉環來獻曰：「妾等願事箕帚。」真人受其環，以手緝之，十二環合二為一。謂曰：「吾投此環於井中，能得之者，應吾夙命也。」神女竟解衣入井，爭取玉環。真人遂掩之，盟曰：「令作井神，無得復出。」彼方之民至今不罹神女之害，而獲鹹井之利。真人重修二十年，乃復領趙升、王長往鶴鳴山。一日午時，忽見一人，黑幘絹衣，佩劍，捧一玉函進曰：「奉上清真符召真人游閬苑。」須臾，有黑龍駕一紫輦，玉女二人引真人登車。旋踵至闕，群仙禮謁。良久，忽二青童朱衣絳節前導曰：「老君至矣。」乃相與騰空而上，至一殿，金階玉砌。或謂真人曰：「將朝太上元始天尊也。」真人整衣，趨進殿上。移時，殿上敕青童論真人以正一盟威之法，使世世宣佈為人間天師，勸度未悟。仍密諭飛昇之期。真人受命，乃復還鶴鳴山。桓帝永壽元年正月七日五更初，長升見空中老君駕龍輿，命真人乘白鶴同往成都。重演正一盟威之旨，說北斗南斗經畢，老君復去。真人欲留其神跡，乃於雲台西北半崖間，舉身躍入石壁中，自崖頂而出。其山因成二洞。九月九日在巴西赤城渠亭山中，上帝遣使者持玉冊，授真人正一真人之號，論以行當飛昇。真人乃以盟威都功等諸品秘錄，斬邪二劍、玉冊玉印，以授其長子衡。且謂長升曰：「尚有餘丹，二子可分餌之。今自當隨吾上升矣。」亭午，群仙儀從畢至，天樂擁導，於雲台峰白日昇天。時真人年一百二十三歲也。

蕭史

蕭史

蕭史得道，好吹蕭。秦穆公以女弄玉妻之。遂教弄玉吹蕭，作鳳鳴，有鳳來止其屋。公為作鳳台。後弄玉乘鳳，簫史乘龍，共升天去。

梅福

梅福

梅福字子真，壽春人。仕漢為南昌尉。見王莽專政，歎曰：「生為我酷，形為我辱，知為我毒，身為我桎梏。」遂棄家求仙，遍游雁蕩南閩諸山。至仙霞山，遇空同仙君，授以內外丹法。謂福曰：「汝緣在飛鴻山。」福遂往，結庵修練。丹成復還壽春。一日紫霧浮空，金童玉女捧詔控鸞下。福拜詔辭家，乘鸞而去。人見福於宋元豐間。封壽春真人。

黃初平

黃初平

黃初平，晉丹溪人。年十五牧羊，遇道士引至金華山石室中四十餘年。其兄初起，尋之不獲。後遇道士善卜，起問之，曰：「金華山中有一牧羊兒。」初起即往見初平。問羊安在，曰在山東。往視之，但見白石磊磊。初平叱之，石皆成羊。初起亦棄妻子學道，後亦成仙。

費長房

費長房

費長房，汝南人，曾為市椽。有老翁賣藥於市，懸一壺於肆頭，及市罷輒跳入壺中。市人莫之見，惟長房於樓上睹之，異焉。因往再拜，翁曰：「子明日更來。」長房旦日果往，翁乃與俱入壺中。但見玉堂廣麗，旨酒甘餚，盈衍其中。共飲畢而出，翁囑不可與人言。後乃就長房樓上曰：「我仙人也。以過見責，今事畢，當去。子寧能相隨乎？樓下有少酒與卿為別。」長房使十人扛之，猶不能舉。翁笑而以一指提上。視器如有一升許，而二人飲之，終日不盡。長房心欲求道，而念家人為憂。翁知，乃斷一青竹，使懸之捨後。家人見之，長房也。以為縊死，大小驚號，遂殯殮之。長房立其傍，而眾莫之見。於是隨翁入山，踐荊棘。於群虎之中，留使獨處，長房亦不恐。又臥長房於空室，以朽索懸萬斤石於其上，眾蛇競來嚙索，欲斷，長房亦不移。翁還撫之曰：「子可教也。」復使食糞，糞中有三蟲，臭穢特甚。長房意惡之。翁曰：「子幾得道，恨於此不成奈何？」長房辭歸，翁與一竹杖曰：「騎此任所之，頃刻至矣。至當以杖投葛陂中。」長房乘杖須臾來歸。自謂去家適經旬日，而已十餘年矣。即以杖投陂，顧視則龍也。家人謂其死久，驚訝不信。長房曰：「往日所葬竹杖耳。」乃發塚剖杖棺，猶存焉。遂能醫療眾病，鞭笞百鬼。又嘗食客，而使使至宋市鮓，須臾還，乃飯。桓景嘗學於長房。一日謂景曰：「九月九日汝家有大災，可作絳囊盛茱萸系臂上，登高山，飲菊花酒，禍可消。」景如其言，舉家登山。夕還，見牛羊雞犬皆暴死焉。

藍采和

藍采和

藍采和，不知何許人。常衣破襤衫，六銙黑木腰帶闊三寸餘。一腳著靴，一腳跣足。夏則衫內加絮，冬嘗臥雪中，氣出如蒸。每於城市乞索，持大拍板長三尺餘，醉而踏歌，老少皆隨看之。似狂非狂，歌詞率爾而作，皆神仙意。人莫之測。得錢則用繩穿，拖之而行。或散失亦不顧，或贈貧者或與酒家。周遊天下。人有自獐時見之者，及斑白見之，顏狀如故。後於濠梁酒樓上飲酒，聞有笙簫聲。忽然乘錐而上，擲下靴衫、腰帶、拍板，冉冉而去。

孫登

孫登

孫登，字公和，於汲郡北山上窟中住。夏則編草為裳，冬則披髮自覆。善長嘯，好讀易。鼓一絃琴，性無喜怒。嵇康從之遊三年，問其所圖，終不答。將別謂曰：「先生竟無言乎？」登曰：「子識火乎？火生而有光而不用其光，果然，在於用光。人生而有才而不用其才，果然，在於用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎識真，所以全其年。」康又請學琴，登不教之，曰：「子才多識寡，難免於今之世矣。」後康果遭呂安事，在獄為詩自責云：「昔慚不惠，今愧孫登，」登竟白日昇天。

麻姑

麻姑

麻姑，仙人王方平之妹。漢桓帝時方平降蔡經之家，曰：「汝當得度世，故來教汝。但汝氣少肉多，未能即上天，當作屍解。乃告以要言而去。經後忽身發熱如火，三日肉消骨立。入室以被自覆，忽然失其所在。視其被中，但有形如蛇蛻。後十餘年忽還家，語家人曰：「七月七日王君復來。當作酒數百斛以待。」其日，方平果著遠遊冠乘五龍車，前後麾節旌旗導衛，如大將軍待從。既至，從官皆隱。經父兄參畢，方平乃遣人迎麻姑。少頃，麻姑至。經舉家見之。年可十八許，頂中作髻，余發散垂至腰。錦衣鄉掌，光彩耀目。坐定，自進行廚擗麟脯，器皆金玉。時經婦新產，麻姑見之，乃曰：「噫，且止勿前。」索少許米來，擲地皆成丹砂。方平笑曰：「麻姑猶作少年戲也。」姑云：「接侍以來，東海三為桑田，蓬萊水又淺矣。」方平亦曰：「聖人皆言海中將復揚塵也。」麻姑手似鳥爪。蔡經私念，背癢時得此爪搔之佳。方平即知，乃鞭經背曰：「麻姑，神人也。汝謂其爪可搔背癢耶？」方平去，麻姑亦辭去。

呂洞賓

呂洞賓

呂巖字洞賓，唐浦州永樂縣人，號純陽子。初，母就蓐時，異香滿室，天樂浮空。一白鶴自天而下，飛入帳中不見。生而金形木質鶴頂龜背，鳳眼朝天，雙眉入鬢。少聰明，日記萬言，矢口成文。身長八尺二寸，狀類張子房，二十不娶。始在襁褓，馬祖見曰：「此兒骨相不凡，自是風塵物外。他時遇廬則居，見錘則扣。留心記取。」後游廬山遇火龍真人，傳天遁劍法。唐會昌中兩舉進士不第。時年六十四歲，游長安酒肆，見一羽士青巾白袍，偶書絕句於壁曰：「坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都。乾坤許大無名姓，疏散人間一丈夫。」洞賓訝其狀貌奇古，詩意飄逸，因揖問姓氏。羽士曰：「吾雲房先生也，居在終南鶴嶺。子能從游乎？」洞賓未應，雲房因與同憩肆中，雲房自為執炊。洞賓忽就枕昏睡，夢以舉子赴京，狀元及第。始自郎署擢台諫、翰苑、秘閣及諸請要無不備歷。雨娶富貴家女，生子婚嫁蚤畢，羅四十年。又獨相十年，極勢薰灸。偶被重罪，籍沒家資，分散妻孥，流於嶺表。一身孑然立馬風雪中，方興浩歎，恍然夢覺。炊尚未熟。雲房笑吟曰：「黃梁猶未熟，一夢到華胥。」洞賓驚曰：「先生知我夢孜孜不耶？」雲房曰：「子適來之夢升沉萬態，榮翠千端，五十年間一瞬耳。得不足喜，喪不足悲，世有大覺，而後知人世一大夢也。」洞賓感悟，遂拜雲房，求度世術。雲房試之曰：「子骨節尚未完，欲求度世須更數世可也。」詡然別去，洞賓卻棄儒歸隱。雲房自是十試洞賓。第一試，洞賓自外遠歸，忽見家人皆病死。洞賓心無悔恨，但厚備葬具而已。須臾，死者皆起無恙。第二試，洞賓鬻貨於市，議定其值。市者翻然止酬其直之半，洞賓無所爭，委貨而去。第三試，洞賓元日出門，遇丐者倚門求施。洞賓即與錢物。而丐者索取不厭，且加誶詈。洞賓惟再三笑謝。第四試，洞賓牧羊山中，遇一餓虎奔逐群羊。洞賓獨以身當之，虎乃釋去。第五試，洞賓居山中草舍讀書。一女容華絕世光艷照人，自言歸寧迷路，借此少憩。既而調弄百端，洞賓竟不為動。第六試，洞賓一日郊出，及歸，則家資為盜劫盡。洞賓了無慍色。躬耕自給，忽鋤下見金數十斤，速掩之，一無所取。第七試，洞賓遇賣銅器者，市之以歸，皆金也。即訪賣主，還之，第八試，有風狂道士陌上市藥，自言服者立死，再世得道。洞賓買之。道士曰：「子速備後事可也。」輒服無恙。第九試，春潦泛溢，洞賓與眾其涉，至中流，風濤掀湧，眾皆危懼。洞賓端坐不動。第十試，洞賓獨坐一室，忽見奇形怪狀鬼魅無數，有欲擊者，有欲殺者。洞賓絕無所懼。忽聞空中一叱聲，鬼神皆不復見。一人撫掌大笑而下，即雲房也。曰：「吾十試子，皆無所動，得道必矣。吾今授子黃白之術，濟世利物，使三千功滿，八百行圓，方來度子。」洞賓曰：「所作庚辛有變異乎？」曰：「三千年後還本質耳。」洞賓愀然曰：「誤三千年後人，不願為也。」雲房笑曰：「子推心如此，三千八百悉在是矣。」乃攜洞賓至鶴嶺，悉傳以上真秘訣，又以靈寶畢法及靈丹數粒示洞賓。授受間，有二仙捧金簡寶符，語雲房曰：「上帝招汝為九天金閥選仙。」雲房謂洞賓曰：「吾赴帝召，汝好住人間，修功立德。他時亦當如我。」洞賓再拜曰：「巖之誌異于先生。必須度盡天下眾生，方願上升也。」於是雲房乘雲冉冉而去。洞賓既得雲房之道兼火龍真人天遁劍法，始游江淮。試靈劍，遂除蛟害。隱顯變化四百餘年，常游湘潭岳鄂及兩浙汴譙間，人莫知識，自稱回道人。宋政和中，宮中有崇，白晝見形，盜金寶妃嬪。上精齋虔禱，奏詞凡六十日。盡寢，見東華門外有一道士，碧蓮冠，紫鶴氅，手持水晶如意，揖上曰：「臣奉上帝命來治此崇。」即召一金甲丈夫捉崇，劈而啖之且盡。上問：「丈夫何人？」道士曰：「此乃陛下所封崇寧真君關羽也。」上勉勞再四，因問：「張飛何在？」羽曰：「張飛為臣累劫，世世作男子身。今已為陛下生於相州岳家矣。」上問道士姓名，道士曰：「臣姓呂，四月十四生。」夢覺錄之，知其為洞賓也。自是宮禁帖然。遂詔天下，有洞賓香火處皆正妙通真人之號。其神通妙用不能盡述。後岳穆武父果夢張飛托世。故以飛命名雲。

張果

張果

張果隱於恆州中條山，往來汾晉間，得長生秘術。常乘一白驢，日行數萬里，休息時，折疊之，其厚如紙，置於巾箱中。乘則以水噴之，復成驢。唐太宗高宗征之，不起。武後召之，出山，佯死於妒女廟前。時方炎暑，須臾臭爛生蟲，於是則天信其死矣。後有人於恆州山中復見之。開元二十三年，明皇詔通事舍人裴昭馳驛於恆州迎之。果到東京，於集賢院安置，備加禮敬。帝問神仙，不答，善息氣，累日不食，數飲酒。上賜之酒，辭曰：「小臣飲不過二升，有一弟子可飲一斗。」明皇喜，令召之。俄頃一小道士自殿簷飛下，年可十五六，美姿容，步趣閑雅。明皇命坐。果曰：「弟子當侍立。」明皇愈喜，賜酒，飲及一小鬥，果徉曰：「不可更賜，過度。」明皇因逼賜之。醉酒從頂上湧出，冠衝落地忽化為金盃，上及嬪御皆驚笑。視之失道士矣。但金盃在地，驗之，乃集賢院中杯也。杯僅貯一斗酒。帝謂高力士曰：「吾聞飲堇而無苦者，奇士也。」時天寒，因取以飲。果三進頹然曰：「非佳酒也。」乃寢。頃視齒焦縮，顧左右取如意擊墮之，藏帶中。出藥傳之良久，齒復出，粲然如玉。上狩咸陽，獲一大鹿，將令大官烹之。果曰：「此仙鹿也，已滿千歲，昔漢武帝元狩五年，臣魯侍從畋於上林，獲此鹿，乃放之。」上曰：「鹿多矣，時遷代變豈常存乎？」果曰：「武帝放之時以銅牌志於左角下。」遂命驗之，果有銅牌，二寸許，但文字凋落耳。上問葉法善曰：「果何人也。」答曰：「臣知之，然臣言之即死，故不敢言。若陛下能免冠跣足救臣，臣方敢言。」上許之。法善曰：「混沌初分，白蝙蝠精..」言未絕七竅流血，僵仆於地。上遽詣果所，免冠跣足自稱其罪。果徐曰：「此兒多口過，不罰之恐洩天地之機耳。」上復哀懇久之。果以水噴其面，法善即時復生。帝益重之，詔圖形集賢院，號「通玄先生」。果屢陳老病，乞歸恆州，天寶初，明皇遣使征果，果聞輒卒。弟子葬之，後發棺但空棺而已。帝立棲霞觀祀之。

何仙姑

何仙姑

何仙姑，廣州增城縣何泰女也。生而頂有六毫。年十四五歲神人教曰：「食雲母粉，當輕身不死。」乃服之。遂誓不嫁。常往來山谷，其行如飛每朝田。暮則持山果歸，遺其母。後漸辟榖。武後遣使召，赴闕，中路復失。去景龍中，白日昇仙。天寶九年，見於麻姑壇，立五色雲中。大歷中，又現身於廣州小石樓。

左慈

左慈

左慈字元放，廬江人。於天柱山中精思學道，得石室中丹經，尤明六甲，能使鬼神，坐致行廚，變化萬家。曹操召見，閉一室，斷谷期年。出之，顏色如故。操嘗宴賓曰：「今日高會，所少松江鱸耳。」慈因求銅盆貯水，以竿釣之，即得鱸。操曰：「恨無蜀姜。」慈曰：「易得。」操恐近取，即曰：「前使買錦，可報增二十段。」慈曰：「諾。」乃擲杯空中，化鶴而去。須臾，袖中出姜。後買錦者回，果雲是日復報增錦。操出郊，從者百許。慈為齋酒一升、脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。操怪之，行視諸壚，悉亡其酒脯矣。操惡其怪，因收慈，欲殺之。慈乃卻入壁中，霍然不知所在。或見於市，捕之，而市人皆變形，與慈同，莫辨誰是。或逢慈於陽城山頭，因復逐之，奔入羊群。操知不可知，乃令使告之曰：「不復相殺，本試君術耳。」忽有一老羝屈前兩膝，人立而言：「遽如許。」使欲取之，而群羊數百畢變為羝，並人立云：「遽如許？」亦莫知取焉。

曹國舅

曹國舅

曹國舅，宋太后弟也。因其弟每不法殺人，深以為恥，遂隱跡山崖，精思玄理，野服葛巾，經旬不食。一日遇鍾離、純陽二仙。問曰：「聞子修養，所養何物？」對曰：「養道。」曰：「道何在？」舅指天曰：「天何在？」舅指心。二仙笑謂曰：「心即天，天即道。子親見本來面目矣。」遂授以還真秘術，引入仙班。

許真君

許真君

許遜，字敬之，號「真君」，南昌人。吳赤鳥二年，母夢金鳳銜珠，墜於掌上，玩而吞之，因是有娠，而生真君。少小疏通，與物無忤。嘗從豬射，一麀鹿中之而斃，鹿母皇顧舐之。因感悟，折棄弓矢。克意為學，博通經史，尤嗜神仙修煉之術。聞西安吳猛得丁義神方，乃往師之，悉受其秘，日以修煉為事。時買一鐵煤檠，因夜燃燈，見漆剝處有光，視之，金也。明日，訪售主，還之。晉武帝太康元年舉孝廉闢為旌陽縣令，吏民悅服。歲饑，民無以輸。真君乃以靈丹點瓦礫成金，令人潛瘞於縣圃。一日，藉民之未輸者，使服力於圃。民鋤地得金，用以輸納。遂悉安堵。又歲，大疫。死者十七八。真君以所得神方極治之。他郡病民相繼而至。於是，標竹於郭外，置符水於其中，使就竹下飲之。比瘥。久之，知晉室將亂，乃棄官東歸。嘗憩於柏林，有女童五人各持寶劍來獻。真君異而受之。既而，偕至真君之家。惟日擊劍自娛，真君知其劍仙也，卒獲神劍之用。既而，與吳君游於丹陽黃堂，聞諶姆多道術，遂同往叩以道妙。姆曰：「昔教悌王下降曲阜藺公家，謂藺公曰：「後晉代當有神仙許遜傳吾此道，留下金丹、寶經銅符、鐵券，授吾掌之，以俟子。積有年矣，今當授子。」乃擇日登壇，出孝悌王諸秘，悉傳之。真君方心期每歲必來謁姆，姆即覺之曰：「子勿來。吾即還帝鄉矣。」因取香茅一根，南望擲之，曰：「子歸茅落處，立吾祠，歲秋一至足矣。」二君還，覓訪飛茅之跡，遂建祠宇。每歲仲秋之三日，必朝謁焉。初，真君往訪飛茅，偶憩真靖，見鄉民盛烹宰以祀神，且相戒曰：「祭不腆，則神怒降禍。」真君曰：「怪崇敢爾。」乃召風雷伐之，拔其林木。明日，告其裡人曰：「妖社已驅，毋用祭也。」又見人苦遠汲，乃以枝刺社前涸澤，出泉以濟之雖冒不竭。渡小蜀江，感江干主人朱氏迎接甚勤，用戲畫一鬆於其壁，其家因之得利加倍。後江漲潰堤，市捨俱漂，惟松壁不壞。真君往西安縣，行過一小廟，廟神迎告曰：「此有暗害民，知仙君來，逃往鄂渚矣。」真君至鄂渚，路逢二老人，指曰：「蛟伏前橋下。」真君至橋，仗劍叱之，妖蛟驚奔入大江，若於深淵。乃敕吏兵驅出，遂誅之。時海■之上，繚有巨蛇，據山為穴，吐氣成雲，亙四十里人畜在其氣中者俱被吞吸，大為民害。真君聞之，乃集弟子，遂前至蛇所，仗劍布氣，蛇懼入穴，乃飛符召海■社伯驅之。蛇始入穴，舉手高十餘丈，目若火炬，吐毒沖天。真君嘯命風雷，呼指神兵，以攝伏之，使不得動，乃飛步踏其首，以劍劈其勁，弟子施岑、甘戟等引兵揮之，蛇腹裂，有小蛇自腹中出，長數丈。甘君欲斬之，真君曰：「彼未為害，不可妄珠。一千二百五十餘年後為民害，吾當復出誅之。以吾壇前植柏為驗，其枝拂壇掃地是其時也。」又預識云：「吾仙去後一千二百四十年間，豫章之境，五陵之內當出地仙八百人。此時小蛇若為害，彼八百人自當誅之。」蛇子遂得入江。真君曰：「大蛇雖滅，蛟精未誅，恐其俟隙潰郡城。吾歸郡乎。」乃與甘施二君歸郡。周覽城邑，遇一少年，通謁自稱姓慎，禮貌勤恪，應對敏給，遽告真君。謂弟子曰：「適來者非人，即老蛇故來見試也。」跡其所之，乃在郡城江滸，化黃牛臥沙磧之上。真君剪紙化黑牛，往斗之。令施岑潛持劍往，俟其斗酣，即揮之。施君一揮中其左股，牛奔入城南，直至長沙，化為人，入賈玉使之家。先是，蛟精嘗慕玉之美女，化為一美少年，謁之。玉愛其才，乃妻以女。居數載，生二子，常以春夏之交孑然而出，至秋則乘巨艦重載而歸。蓋乘春夏大水覆舟所獲也。是秋，空還。給玉云：「財貨為盜所劫，且傷左股。」玉求醫療之。真君即為醫士謁玉，玉喜，召婿出，蛟精覺，懼不敢出。真君隨至其堂，厲聲叱曰：「江湖蛟精，害物不淺，吾尋蹤至此，豈容復藏，速出。」蛟精計窮遂見本形，蜿蜒堂下為吏兵所誅。真君以法水噴其二子，亦皆為小蛟，並誅之。真君謂玉曰：「蛟精所居其下深不逾尺，皆洪波也，可速徒居。」玉乃遷高原。其地果陷為淵。真君復還豫章，而蛟之餘黨嘗甚盛，慮真君誅之，皆化為人。詭言曰：「僕家長安，積世崇善，遠聞賢師許君有神劍，願聞其功。」弟子語之曰：「吾師神劍，指天天裂，批地地拆，萬邪不敢當，神劍之寶也。」蛟黨曰：「亦有不能傷者乎？」弟子戲之曰：「惟不能傷冬瓜、葫蘆爾。」蛟黨以為誠然，盡化為葫蘆、冬瓜，浮泛滿江。真君知為蛟黨所化，以劍授施岑，履水斬之，悉無□類。由是水妖屏跡，城邑無虞。明帝太寧二年，大將軍王敦舉兵內向，次慈湖。真君與吳君同往謁敦，冀說止之。時敦璞在幕府因璞與俱見，敦喜，延之飲。而問曰：「子夢一木破末。君等以為何？」如真君曰：「非佳兆也。」吳君曰：「木上破天，未字也。公宜未可妄動。」敦色變。令璞筮之。璞曰：「無成。」敦怒令武士擒璞，斬之。真君乃舉杯擲地，化為白鵠，飛繞樑棟。敦一舉目，已失二君所在。後敦見二君還至金陵，欲買舟至豫章，而舟人告以乏刺舟者。真君曰：「爾但瞑目，安坐切勿覘。吾身為汝駕之。」默召二龍挾舟而行。舟漸凌空，俄過廬山頂，至紫霄峰金闕洞。舟人拜求濟度，真君教以服餌靈草，遂得辟榖不死，隱於此山。二君各乘一龍以歸舊隱。數十年間不復以時事關意，惟精修至道。孝武寧康二年，真君一百三十六歲。八月朔旦，有二仙自天而下云：「奉玉皇命，授真人以九州都仙太史高明大使之職，並告以沖舉之日，遂乘雲車而去。是月望日，遙聞天樂之音，祥雲冉冉。羽蓋龍車，從官兵衛，仙童玉女，前後導從，乃揖真君升龍車。真君與其你族侍從烈，與其母一部侍從仙春，四十二口同時白日拔宅升天雞犬亦隨，百里之內異香芬馥，經月不散。