出了象牙之塔

出了象牙之塔
作者：廚川白村
1925年12月
譯者：魯迅

姊妹计划: 数据项

魯迅一九二四至一九二五年之交所譯廚川白村的文藝評論集，翻譯期間已將當中大部分單篇陸續發表。1925年12月初次結集出版。
另外，《〈觀照享樂的生活〉譯者附記》、《〈從靈向肉和從肉向靈〉譯者附記》和《〈觀照享樂的生活〉譯者附記》三篇，最初連同各原譯文單篇一同發表，惟結集時未收。

Odi profanum vulgus et arceo;
Favete linguis: carmina non prius
Audita Musarum sacerdos
Virginibus puerisque canto.

——Q.Horath Flacci
Carminum liber iii.

憎俗衆而且遠離；
沈默罷：以未嘗聞之歌
詩神的修士
將爲少年少女們歌唱。

——荷拉調斯
《詩集》卷三。

題卷端

將最近兩三年間，偷了學業的餘閒，爲新聞雜誌所作的幾篇文章和幾回講話，就照書肆的需求，集为这一卷。我是也以斯提芬生將自己的文集題作《貽少年少女》（Virginibus puerisque）一樣的心情，將這小著問世的。和世所謂學究的著作，也許甚異其趣罷。

關于「象牙之塔」這句話的意義和出典，就從我的舊作《近代文學十講》裏，引用左方這一節，以代說明罷：——

「在羅曼文學的一面，也有可以說是藝術至上主義的傾向。就是說，一切藝術，都爲了藝術自己而獨立地存在，决不與別問題相關；對于世間辛苦的現在的生活，是應該全取超然高蹈的態度的。置這醜穢悲慘的俗世于不顧，獨隱處于清高而悅樂的「藝術之宮」——詩人迭儀生所歌詠那樣的the Palace of Art或聖蒲孚評維尼時所用的「象牙之塔」（tour d'ivoire）裏，即所謂「爲藝術的藝術」（art for art's sake），便是那主張之一端。但是，現今則時勢急變，成了物質文明旺盛的生存競爭劇烈的世界；在人心中，即使一時一刻，也沒有離開實人生而悠游的餘裕了。人們愈加痛切地感到了現實生活的壓迫。人生當面的問題，行住坐臥，常往來于腦裏，而煩惱其心。于是文藝也就不能獨是始終說着悠然自得的話，勢必至與現在生存的問題生出密接的關係來。連那迫于眼前焦眉之急而使人們共惱的社會上宗教上道德上的問題，也即用于文藝上，實生活與藝術，竟至于接近到這樣了。」

還有，此書題作《出了象牙之塔》的意思，還請參照本書的六六，六八，二四一，二五二頁去。〈（譯者注：譯本爲二〇九，二一〇，三三五，四四三頁。）〉

最後的《論英語之研究》（英文）這講演，是因爲和卷頭的《出了象牙之塔》第十三節〈思想生活〉一條有關係，所以特地採錄了這一篇的。著者當外游中用英語的講演以及其他，想他日另來結集印行，作爲英文的著作。

一九二〇年六月

在京都岡崎的書樓　著者

題卷端

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