南翁夢錄

南翁夢錄
作者：黎澄　明朝
1438年

《南翁夢錄》，作者是越南胡氏王朝王子黎澄（胡元澄）。明朝滅胡氏後，澄入仕於明，官至工部左侍郎，約於1438年撰此書，記敍有越南李、陳兩朝歷史人物及事件，共三十一篇。

• 版本信息

南翁夢錄序（胡濙）

夫日星昭布，雲霞絢麗，天之文也；川嶽流峙，草木華實，地之文也；名物典章，禮樂教化，人之文也。普天率土，星羅碁布之國，莫不咸有是文焉。今工部左侍郎交南黎公澄孟源，性資明敏，才學優長，與予有同朝之好。間以《南翁夢錄》一帙見示，且徵言以弁其端。予徧閱之，南翁乃孟源自號，其所著之文，簡約而謹嚴，豐瞻而愽洽，緣情指事，陳義措辭，痛快切實，無非叙君臣之等，明彝倫之懿，闡性命道術之奧，紀家國起廢之由。以至褒賛節義，則感慨激烈，可以厲風俗，稱揚述作，則清新俊逸，可以怡性情，與夫孟源自叙餘慶所鍾云：「出自幽谷，遷于喬木」；「生逢聖世，深沐堯仁，而有此奇遇」之說，予有以知孟源之心，以為偏方之異跡，今得敷張於中夏，徧聞於郡邑，抑且播聲光於後世，苟非叨聖朝亞卿之寵任，則帙中所錄者，將泯滅於遐荒而無聞矣。今茲遭際，遂獲流傳於不朽，豈不為存沒之大幸也歟？因嘉其能旌善而篤於仁厚，故不辭其請而書此，以冠于篇端云。

正統五年歲庚申，十月望日，資德大夫正治上卿禮部尚書毘陵胡濙書。

南翁夢錄序（黎澄）

《語》稱：「十室之邑，必有忠信。」如丘者焉，况交南人物，自昔蕃盛，豈可以偏方而遽謂無人乎哉！前人言行才調，多有可取者，至于兵火之間，書籍灰燼，遂令泯滅無聞，可不惜歟？興思及此，尋繹舊事，遣亡殆盡，猶得百中之一二，集以為書，名之曰《南翁夢錄》，以備觀覽，一以揚前人之片善，一以資君子之異聞。雖則區區于小說，亦將少助于燕談。或問予曰：「君所書者，皆是善人，平生聞見，無不善乎？」予應之曰：「善者我所樂聞，故能記之。不善者非無，吾不記耳。」曰：「錄以夢名，其義安在？」曰：「彼中人物，昔甚繁華，時遷事變，畧無遺迹，惟我一人，知而道之。非夢而何？達人君子，其知之乎？」南翁澄自謂也。

正統三年戊午，重九日，正議大夫資治尹工部左侍郎交南黎澄孟源序。

南翁夢錄篇目

藝王始末

安南陳家第八代王諱叔明，明王第三子，次妃黎氏所生也。為王子時，號曰恭定，性淳厚孝友，恭儉明斷，博學經史，不喜浮華。陳家舊例，有子既長，即使承正位，而父退居北宮，以王父尊稱而同聽政，其實但傳名器，以定後事，備倉卒爾。事皆取決于父，嗣王無異于世子也。初，明王庶長子既立，是為憲王，而嫡子始生，長曰恭肅，癡味不任人事。次曰祿星，年未出幼而憲王歿，且無嗣。祿星承父命繼立，是為裕王。庶兄恭靖拜太尉，恭定拜左相。恭定忠信誠確，事君與親，謹慎毫髮，人無間言，接物不親不疏，臨政無咎無譽。明王棄世，居喪三年，淚不乾睫，服除，衣無綵色，食不重味，菴蘿果、海豚魚，是南方珍味，自此絕不到口。事裕王十有餘年，裕王夭，而無嗣。大臣議曰：「左相甚賢，然兄無嗣弟之義。」乃以國母令，召立恭肅子忘名為王。是時，恭肅亦巳早世，子既立，以衆議進拜大尉為太宰，左相為太師，左相弟恭宣為右相。恭肅子少不學，好游俠，人言妾母私通外人楊氏所生，故為宗族素所輕賤。既嗣位，居喪無戚容，舉動多失禮，擢用親昵小人，蔑視祖父，卿士不滿朞年，宗族無狀者，相與作亂。既捕獲，誅戮連累，枉殺甚衆。又潛謀盡去陳氏之有名目者，乃殺太宰于家。太師夜遁，迄旦，宗族官寮盡挈家奔，都城為之蕭索。太師間道得至竆邊蠻峒，意欲自盡，左右持之，峒人留寓，旬月，人頗知之。宗族官寮相繼尋至，恭肅子遣軍追捕者，亦盡歸投。右相唱率羣寮，勸請還都，以清君側。太師鳴咽謝曰：「諸君早返城邑，善護明君，易亂致治，尊安社稷。某死，亦受賜。某得罪于主，脫身逃竄，待斃山林幸矣，豈敢有他！諸君幸勿相迫。」衆皆諠譁不巳，再三懇切上書，誓死無易，逼請就途，肩轝出山，遠近雲集，歡聲震天。將至都三百里，老將阮吾郎教恭肅子，出手書罪巳辭位，巳而擁出迎謝。恭肅子伏地請罪，太師亦仆地，相抱慟哭，盡哀曰：「主上何至如此？臣之不幸，豈意有今日也！」右相拔劒，厲聲曰：「天命討罪，罪人安得多言！相王豈可以煦煦之仁，失于大義！」乃叱將軍掖去，促有司備禮，奉太師即王位，廢恭肅子為昏德公。王入城，謁廟涕泣，告曰：「今日之事，非臣意所及，以社稷故，不得辭免。有乖忠孝，慙懼在懷。願自黜尊榮，以少酬素志。乃下令：勿用王車轝，衣服器物黑漆，無以金寶丹朱，其餘飲食服用，依前節儉，終身之喪，歿世無改。乃革亂政，率舊章，明賞罰，用賢良，以巳子不才，難堪大事，朞年，使弟右相嗣位，而同聽政，是為睿王。先是，占城乘國釁，數來寇，睿王即位三年，乃親伐占城，敗績，不返。王以睿王之子晛嗣位。久之，覘聽奸臣，行不道，王憂社稷傾覆，涕泣而廢之，號曰靈德公。以王小子顒入嗣位，是為順王。歷七載，父王薨，時洪武二十七年甲戌，塟于安生山，謚曰藝。初，藝王為兒時，八九歲，侍明王。適床上有竹奴，試命詠之。乃占口應曰：「有偉此君，中空外勁，削汝為奴，恐傷天性。」明王異之，佯叱曰：「此不成語，勿記錄。」乃戒師傅，毋令作詩。君子謂天命有兆，誰能禦之？後果然矣。即位之後，盡取兄弟姊妹子女孫侄之孤幼者，鞠飬宮中，視同巳出，宗族遠近，咸被恩憐。有遭亂後，貧窶不能婚嫁者，婚嫁之；未葬者，葬之。末泒支流，莫不收錄，翕然戚里，盎若春和，國人化之，俗漸淳厚。此土之君，斯其賢者歟！

竹林示寂

陳氏第三代王曰仁王，既傳位世子，乃出家脩行，刻苦精進，慧解超脫，為一方祖師。庵居安子山紫霄峰，自號竹林大士。其姊號曰天瑞，多失婦道，大士在紫霄聞姊病亟，乃下山往視，謂天瑞曰：「姊若時至，自去見冥間，問事則應曰：『願少待，我弟竹林大士且至。』」言訖，還山數日，至庵，分付弟子後事，奄然坐化。天瑞亦以是日卒。

祖靈定命

仁王示寂時，其子英王未有嫡嗣，止有庶子意，且待嫡子而後定嗣位。至茶毘後，封骨時，子孫環拜，舍利飛入庶孫袖裏而放光，既收，又入。英王拜曰：「敢不奉命？」收之，乃定。尋以庶子為世子。既久，嫡母生男，不育，庶子終嗣王位，是為明王。

德必有位

明王既嗣王位，久之，嫡母生男。至周晬時，英王巡邊在外，家事先決于嗣王。有司以周晬禮請，乃命以世子例行之。有司以王故，難之。王曰：「何疑乎？初以嫡嗣未生故，我權在此位。今既生矣，待長，復辟何難？」曰：「此事前古多危，請慎思之。」王曰：「順義行之，安危何足慮也！」卒以世子例行之。朞年而嫡嗣歿，王甚哀之，君子謂：明王誠心不顧于安危，讓德克光于今古，傳曰有德者，必有其位，其斯之謂歟！

婦德貞明

陳睿王正妃黎氏，靈德之母也。初，睿王出師，不返，妃乃披剃為尼。會藝王以靈德嗣位，妃為之辭讓，不得，乃涕泣，謂親人曰：「吾兒薄福，難堪大位，足以取禍爾。故主棄世，未亡人惟欲速死，不欲見世事，况兒子之將危乎！」乃精脩苦行，朝夕經懺，以報主恩。不五六年，燃臂煉頂，無不備至，遂以入定示寂。後至靈德見廢，人皆服其藻鑑先知，且感事君之誠，貞婦之節，一歸佛氏，便造門庭，如此之深也，誰不哀傷而嘉獎乎！雖陳家先世妃嬪多有賢者，而此妃出于其後，又欲過之，何其偉歟！

聞喪氣絕

陳太王女，號曰韶陽。方坐蓐時，王巳旬月不豫，數遣人起居，左右紿曰：「王巳平復無事。」至棄世日，忽聞鍾聲連響，曰：「得非不諱事耶？」左右紿之，不聽，乃慟哭長號，氣絕瞑目而逝。

文貞鯁直

朱安，號樵隱，交趾上福人也。性廉直剛介，居家，篤好讀書，學業精醇，名聞遠近，弟子盈門，相繼躡青雲，登政府者往往有之。安恬澹寡欲，不赴應舉。至元間，陳氏明王徵拜國子司業，授世子經，尋遷太學祭酒。明王歿，其子裕王逸豫，怠于聽政，權臣稍多不法。安數諫，不聽；又上疏乞斬姦臣七人，皆權幸者，時人號為「七斬疏」，既入，不報。安乃掛冠，歸田里。後裕王歿，國頗亂，羣臣迎立藝王。安聞之，大喜，杖策上謁，旋乞還鄉，以老病辭，不受封拜，乃賜號文貞先生，厚禮送回。久之，壽終于家。都城人士景仰高風，莫不嗟悼。昔安弟子為執政者，時來問候，拜床下，得與談話片言而去者，甚以為喜。有不善者，切責唾罵，甚至呵叱不納。其清直嚴正，名聞一時，凜然可畏。吁！其善哉！

醫善用心

澄先人之外祖曰范公，諱彬家，世業醫，事陳英王，為判太醫令。常竭家資，以蓄良藥，積米穀，人有孤苦疾病者，寓之于家，以給饘粥救療，雖膿血淋漓，不少嫌避如此。來者待徤而去，床不絕人。忽連年饑饉，疫癘大作，乃築房屋，宿困竆、饑者、病者，活千餘人，名重當世。後嘗有人扣門，急請曰：「家有婦人，卒暴血崩如注，面色稍青。」公聞之，遽往，出門，而王使人至，曰：「宮中貴人有發寒熱者，召公看之。」曰：「此病不急，今人家命在頃刻，我且救彼，不久便來。」中使怒曰：「人臣之禮，安得如此！君欲救他命，不救爾命耶？」公曰：「我固有罪，亦無奈何。人若不救，死在頃刻，無所望也。小臣之命，望在主上，幸得免死，餘罪甘當。」遂去，救治其人，果活。少頃，來見，王責之，免冠謝罪，敷析真心。王喜曰：「汝真良醫，既有善藝，又有仁心，以卹我赤子誠，副予望也。」後之子孫，為良醫官四五品者二三人，世皆稱譽其不墜家業也。

勇力神異

安南李氏時，淸化人黎奉曉生而魁偉異常，飲食視人十倍，年十二三，身長七尺。適有外寇侵境，虜掠甚衆，隣里倉皇罔措。奉曉語其父母：「不可隨人奔忙，但多作飯，與兒子飽吃一頓，今日殺賊救民，易如反掌。」飯畢，持一短刀，俗呼為斫刀者，伐木為兵，直衝賊陣，縱擊潰走，盡獲隣邑被虜者千餘人而還。李氏賞賜除授，固辭不受，乞賜田地以自耕食耳。有司議定頃畝，奉曉曰：「臣以斫刀破賊，願擲斫刀，所至為界。」許之，擲至十餘里，悉以與之。後人因此凡賞功田，名之曰「斫刀田」。使領軍，辭以不能，願居田里，待用兵時，請為先鋒，破陣報國而巳。後十餘年，召為先鋒，以十餘人擊數萬餘賊衆，封威遠將軍，仍在田里，壽終于家。

夫妻死節

永樂丁亥，大軍平交趾日，頭目吳勉赴水死，其妻阮氏仰天嘆曰：「吾夫事主，一生受祿，由中官至登政府。今而死節，是得所也，又何怨乎！妾若苟活，豈無所之？但夫道君恩，一時辜負，吾不忍也，寧相隨爾。」言訖，亦赴水死。嗟夫！死節者，士大夫之所當然，猶或難之，宦官如此，古所罕聞。吳勉其丈夫乎！至于阮氏，以婦人臨危，能識大節，知夫得所而無憾，又能重義輕生，視死如歸，可謂賢婦也歟！世之愚婦，以忿投水者多矣。至于以義亡身，甚不易得也。如阮氏者，誠可嘉哉！

僧道神通

李氏時，嘗有妖物，晝夜隱形，啼呌于殿梁上，連日不止。時第二代王，召僧覺海、道士通玄同來厭勝。覺海以數珠擊柱，其聲應手而止。通玄以令牌擊柱，忽見大手出梁上，將一蛤蚧擲地，其妖乃止。王占口曰：「覺海心如海，通玄道更玄，神通能變化，一佛一神仙。」

奏章明驗

交趾太清宮道士，名道甚。元世祖至元間，為陳太王祈嗣，拜章畢，乃白王曰：「上帝既允奏章，即命昭文童子，降生王宮，住四紀。」巳而後宮有孕，果生男，兩膞上有文曰「昭文童子」，字頗明顯，因以昭文為號。年長，其文始消，至四十八歲，臥病月餘，諸子為之建醮，請减巳壽以延父齡。道士拜章起曰：「上帝覽章，笑曰：『何乃戀俗，欲久留乎？然其子孝誠，可允再留一紀。』」病乃瘳，後果有十二年壽。

壓浪真人

宋仁宗時，安南李王親率舟師伐占城，至神投海口，風浪連日，不得航海。聞近山有道士獨居庵中，乃召請祈禱。道士曰：「王自有福力，臣保萬一無憂。明日發行，勿生疑慮。」夜半風止，詰旦，行至海外，遠望風浪如山，舟師所向寧靜，時復見此道士水上步行，或前或後，宛然明白，但人不可近爾。師還，至神投山，道士迎見，王喜謝，慰勞道士曰：「臣知王福重，故無憂，此神祐王爾，非臣也。」問之鄉人，曰：「道士自此採藥，久不在庵。」王大異之，封為壓浪真人，賞賜金帛，皆不受。後入山去，不知所之。真人姓羅，亾名，人皆以壓浪呼之。弱冠，棄妻子入道，其後裔有羅脩者，舉進士，仕陳藝王，官至審刑院司而卒。余所親識也。

明空神異

交趾膠水鄉，有空路寺，昔有僧，俗姓阮，名明空，宋治平間，出家，住此寺，有德行，頗知名。一日，明空從外來，其同房僧戲隱門內，躍出，作虎聲以怖明空。明空笑曰「汝脩行，反作虎耶？我當救汝。」後年，僧沒，尋國王李氏生世子，年幾弱冠，忽徧身生毛，踴躍咆哮，頭面漸變虎形。王廣求醫巫僧道，皆無措手。聞明空有法術，遣人乘船請來。明空以小鍋炊飯，欲食水手，使者笑曰：「水手人多，自有食，莫煩常住。」明空曰：「不然。衆皆少喫，見我厚意。」四五十人各盛滿碗，飯亦不盡，人皆奇之。臨晚，上船，戒使者與水手：「皆熟睡一覺，待月出，貧僧喚起，乃開船。不然，我且不去。」使者懇請，不得，皆偃臥假寢，惟覺船下風聲冷然，移時月出，呼起其船，巳在都下灣泊矣，經行三百餘里也，乃騰空入宮中。煑水以洗世子，應手毛退，體遂平復。王問故，對曰：「脩行人一念迷著，懺洗而巳，無難也。」曰：「師得何神通而能空行？」曰：「非也，臣宿有風疾，比發時，不見萬象，不知何者為空。乃信步耳，非神通也。」乃空行回去，賜賚不受，王遂鍚以神僧封號，因以空路名其寺云。世子後為王，謚曰神王。

入夢療病

東山寺僧名灌園，戒行淸白，慧解圓融，數十餘年，不下山。適陳英王患眼，月餘，醫藥不効，日夜疼痛，夢見一僧，以手摩眼，王問：「僧自何來？其名為誰？」曰：「我灌園也，來救王眼。」夢覺，眼痛便止，數日平復。訪于僧徒，果有灌園在東山者，命人請來，宛然夢中所見僧也。王大異之，封為國師，賞賜甚厚，盡將散施，不留一錢，破衲還山，若不經意。自後行脚，徧歷山川州縣聚落，凡有淫祀邪神為民害者，盡將訶斥，伐其廟壇，至于猛烈。大神多有見形見夢，郊迎請命者，則為之授戒，减損血食，使保護生民，無敢犯者。後世人猶德之。

尼師德行

清凉尼師，俗姓范氏，交趾世祿家女。出家，庵居清凉山，毀服苦行，戒律精勤，慧觧通暢。常習禪定，面貌酷似羅漢，遠近僧俗，莫不敬仰，蔚為一國尼徒宗師，與諸大德齊名。洪武間，陳藝王賜號慧通大師，既老，移居望東山。一日，忽謂其徒曰：「吾欲以此幻軀，施與虎狼一飽。」乃入深山，兀坐，絕食三七日，虎狼日日環踞，莫敢近。其徒懇請，還庵，閉門入定，經一夏，乃集衆說法，因而奄然坐化，年八十餘。荼毗，有舍利甚多，官為建塔于本山焉。先是，嘗囑弟子：「吾去後，當分取吾骨留此間，磨洗人疾病。」至收骨時，衆議不忍，乃盡函封。經宿，忽得肘骨在函外桌上，衆皆異其靈驗。後凡有人以病來禱，弟子磨水，與之一洗，莫不立愈。其誓願弘深，乃至如此。

感激徒行

陳太王之孫名道載號文肅者，是仁王之從弟也。自少有才名，十四歲，乞入試塲，遂登甲科，仁王深器重之，有意大用，不幸短命而亾故，未及為相也。仁王出家，脩苦行，文肅自此徒行曰：「主上行腳徧山川，我縱不能隨從，何忍棄車馬乎？」卒世不易。仁王一時入城，文肅來謁，命官廚以海味食之，笑語盡歡，王占口曰：「紅潤剝龜脚，黃香炙馬鞍，山僧持凈戒，同坐不同餐。」觀其君臣兄弟，相得如此，足感激也。

疊字詩格

陳家第二代王曰聖王，既傳位世子，晚年頗間, 適甞游天長故鄉，有詩云：「景清幽物亦清幽，一十仙洲此一洲。百部笙歌禽百舌，千行奴僕橘千頭。月無事照人無事，水有秋涵天有秋。四海巳清塵巳浄，今年游勝舊年游。」此詩作時，蓋經元軍兩度征伐之後，國中安樂，故結意如此。其命意清高，疊字振響，非老于詩者，焉能道此？况自性淸高, 天然富貴, 國君風味與人自別矣。

詩意清新

竹林大士《詠梅詩》云：「五出圓葩金撚鬚，珊瑚沉影海鱗浮。箇三冬白枝前面，此一瓣香春上頭。甘露歌凝癡蝶醒，夜光如水渴禽愁。嫦娥若識花隹處，桂冷蟾寒只麼休。」其清新雄徤，迥出人表，千乘之君，趣興如此，誰謂人竆詩乃工乎？又《山房漫興》二絕句云：「誰縳更將求解脫？不凡何必覓神仙！猿閒馬倦人應老，依舊雲莊一榻禪。是非言逐朝花落，名利心隨夜雨寒。花盡雨晴山寂寂，一聲啼鳥又春殘。」其瀟灑出塵，長空一色，騷情清楚，逸足超羣，有《大香海印集》，頗多絕唱，惜其地遭兵火，不得流傳。余只記誦一二而巳。吁！可惜哉！

忠直善終

范遇、范邁，本姓祝氏，交趾莊仁人也，兄名堅，弟名固，皆少年登高科，有才名。至正間，在陳明王，歷官清要，王以祝氏古無顯人，乃攺祝堅為范遇，固為范邁。王叔父為上宰，傳國柄，不避嫌疑，且與宰執有隙，適仇人上變告，誣搆上宰，國相率百官彈劾，議置大辟，獨范邁為御史中丞，固請緩獄慎刑，時上宰被收，而家臣寮屬、親戚奴僕下獄殺戮甚衆。邁連上諫疏，面折法司，辯析冤屈，人主威怒之前，力爭不巳。王叔既幽死，後得誣搆實跡，坐其姦人，王甚慚愧，追贈叔父極隆，乃賜邁詩云：「臺烏久矣噤無聲，整頓朝綱事匪輕，殿上昂藏鷹虎氣，男兒到此是功名。」尋遷叅知政事，在政府多年，有清名。一日微恙，索筆題詩云：「自從謫落下人間，六十餘年一瞬看。白玉樓前秋夜月，朝真依舊傍闌干。」書畢，擲筆而逝。有《鏡溪詩集》行于世。遇亦廉正能文，與弟齊名，官至審刑院使而卒。

詩諷忠諫

至正間，交趾陳元旦以陳家宗冑，仕裕王為御史大夫。王不勤政，權臣多不法，元旦數諫，不納。裕王沒，其侄昏德嗣立，時事愈甚。元旦上書，不報，乃乞骸骨而去。有《寄臺中寮友詩》云：「臺端一去便天涯，回首傷心事事違。九陌塵埃人易老，五湖風雨客思歸。儒風不振回無力，國勢如懸去亦非。今古興亡真可鑑，諸公何忍諫書稀。」後內難起，奔從藝王。王即位，拜司徒平章事，居相位，頗多年而卒。其人通曉曆法，甞著《百世通紀書》，上考堯甲辰，下至宋元，日月交蝕，星辰纏度，與古符合，奉道精煉，祈雨有應，自號氷壼子。

詩用前人警句

陳家宗冑有號岑樓者，弱冠能詩，二十七歲而卒，有《岑樓集》行于世，墳在烏鳶江上。介軒阮忠彥亦有詩名，不及相識，行過烏鳶，有追挽詩云：「平生恨不識岑樓，一讀遺編一點頭。簑笠五湖榮佩印，桑麻數畝勝封侯。世間此語誰能道？萬古斯文去巳休。欲酹騷魂何處是？煙波萬頃使人愁。」簑笠五湖一聯，是岑樓之詩句也。

詩言自負

阮忠彥，早有才名，頗自負，甞有長篇詩，其畧云：「介軒先生廟廊器，茂齡巳有吞牛志。年方十二太學生，纔登十六充廷試。二十有四入諫官，二十有六燕京使。」其自負矜伐如此。然事陳明王，歷樞要，登政府，卒有令名，不負儒者，官至尚書左輔，壽八十餘。有《介軒集》行于世。

命通詩兆

黎括字伯括，清化人也。少時，游學都下，其友人為官者，當元季時，奉使燕京，括送詩云：「驛路三千君據鞍，海門十二我還山。中朝使者煙波客，君得功名我得閒。」識者知括將貴，後括登科，果驟遷，擢居政府，先於其友人。

詩志功名

范五老，事陳仁王，為殿帥上將軍。平生出身戎行，頗好讀書，倜儻有大志，喜吟詩于武事，若不經意。然所領軍，必為父子之兵，每戰必勝，侍衞勤謹，首寇爪牙之臣。嘗有詩云：「橫槊江山恰幾秋，三軍貔虎氣吞牛。男兒未了功名債，羞聽人間說武侯。」

小詩麗句

陳家宗冑，有號愛山者，頗讀書學詩，偏好花情，多吟小詩，時有麗句，甞有詩云：「寶鼎香銷沉水煙，碧紗春帳薄如蟬。洞章吟罷愁成海，人在闌干月在天。」又曰：「牕畔香雲暗碧紗，平分午睡不禁茶。相思在望登樓怯，一樹木綿紅盡花。」

詩酒驚人

演州人胡宗鷟，少年登科，頗有才名。初未甚顯，適至元宵，有道人黎法官者，張燈設席，以延文客。宗鷟受簡請題，一夜席上，賦詩百首，飲酒百杯，衆皆環視歎服，無與敵者。自是名震都下，後以文學為人師，臣事陳藝王，官至翰林學士承旨兼審刑院使，詩酒無虛日。年八十餘，壽終于家。

詩兆餘慶

澄太父之外祖曰阮公，諱聖訓，事陳仁王為中書侍郎，性甚仁厚，少年登高科，最能詩，當時無敵，後人稱為「南方詩祖」。嘗有《田園漫興詩》，其一聯云：「巢鳥寄林休伐木，蟻封在地未耕田。」識者歎其仁心及物，必有餘慶。後其女配我曾祖，生太父，及陳明王次妃。妃生，藝王卒，有贈典尊榮門閥，昌盛之福，果如識者所言，其兆先見于此詩乎？以至四世外孫，如澄，今者出自幽谷，遷于喬木，溝斷之餘，濫同成器，豈非先人之澤未割？乃得生逢聖世，深沐堯仁，而有此奇遇也歟！

詩稱相職

陳藝王初為相時，有《送元使詩》云：「安南老相不能詩，空對金樽送客歸。圓傘山高瀘水碧，遙瞻玉節五雲飛。」其弟恭信，性文雅，好詩畵，後為右相，亦有《尋幽詩》云：「槁七八重虹宛轉，水東西折綠縈迴。不因看石尋梅去，安得昇平宰相來？」

詩歎致君

氷壼司徒《題玄天觀詩》云：「白日升天易，致君堯舜難。塵埃六十載，回首媿黃冠。」蓋為相時，不有功效，而興此歎。是亦憂愛在懷，情歸忠厚，詩人所可取也歟！

貴客相歡

軍頭莫記，東潮人也，出身行伍，酷好吟詩。元統間，伴送元使黃裳，裳亦好詩者，旬日江行，相與唱和，多有佳句，裳甚歡之。至界上，留《別詩》云：「江岸梅花正白，船頭細雨斜飛，行客三冬北去，將軍一棹南歸。」

南翁夢錄後序

《南翁夢錄》者，今工部左侍郎黎公所作也。公字孟源，南翁其別號也。公交南之巨擘，賔興天朝，久沐清化，以耆才碩德，受知列聖，累遷至亞卿，實奇遇也。公文章政事兩濟其美，每於公餘之頃，追念舊日，賢王良佐之行事、君子善人之處心、貞妃烈婦之操節、緇流羽客之奇術，與夫綺麗之句，幽恠之說，可以傳示於後者，具載成編，名曰《南翁夢錄》。予與公有鄉曲之好，一日以斯《錄》見示，乃遍閱之，因而言曰：「地有遠近，而所同者此心；心有彼我，而所同者此理。以天下之大而言之，交南乃蕞爾之偏方，固不敢與中國齒，以《錄》中所載者而論之，其修身制行，持心操節，又何異於中國之士君子哉！《詩》曰：「民之秉彝，好是懿德。」其以此歟！雖然前人之嘉言懿行縱多，然非公之好善有誠，固不能樂聞而著之於心胷之間。今也，不徒聞之而已，而又筆之於書，使前人湮沒之餘，一旦言行彰彰然表暴於世，若予之後生晚學，於事有所未聞者，亦得一覽而知之。匪唯前人之幸，而亦予之一幸也。是《錄》足以資見聞，乃命繡梓以廣其傳，俾覽者知仁人之用心，而亦以見遐方之多才也歟！禮部尚書胡公既為序引，予姑識歲月于後云。

正統七年，歲在壬戌，五月中澣，亞中大夫福建等處承宣布政使司右叅政交南宋彰書。