一斋先生集续录

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一斋先生集续录
作者：李恒
1759年

遗事

李一斋长于汉城。少习弓马。豪勇绝人。人莫与之敌。年逾三十。始悟为学。乃读大学。退居于泰仁。自以年纪已多。若泛观他书。恐分精力。只就大学上。俯读仰思。为终身事业。期于洞澈微妙。宋圭庵按察湖南。就访其庐。由是著名。明庙末年。超叙六品。驲召咨访治道。除林川郡守。未几辞去。今上朝。下教书征之。除掌令。不就。〈出东阁杂记〉

奇高峯于经席启曰。顷日李滉，李恒，曺植上来事下书。虽是先王之意。而自上所以继述之者尤重。无以加矣。但李滉则辛酉生。李恒则己未生。曺植则亦辛酉生。皆七十之年。如此日气甚寒之时。不能即来。而既有召命。退在未安。必有悯迫遑窘之患。若以在家调病为难。而登道得病则亦有死于道路之患。自上欲见之心虽切。而待贤士。所当从容宽假。不可驱迫也。若日寒有疾。则观势上来事更为下谕。何如。

又曰。臣于李滉，李恒。见而知之。曺植则不见不知。而尝因朋辈。亦闻其人矣。观李滉议论则地位甚高。祖述程朱。我国近来。如此之人稀罕矣。李恒则当初业武妄行之人。而悟而知学。做得工夫。其勇与古人何异。闭门读书。德器亦成云云。〈出高峯集论思录〉

明宗图治甚切。求贤以诚。使举经明行修之士。得李恒等六人。上引见便殿。讲论名理。兼访治道。除官有差。此东方盛举也。〈出观物斋行状〉

明庙末。命荐经明行修之士。曺植与李恒，成运，韩修等同被征。拜六品官。引见问治道。植竟辞官而归。恒拜林川郡守赴官。植戏之曰。李措大一朝做郡守。焉知不为祸阶乎。〈出石潭野史〉

丙寅被召时。与一斋诸先生并在都下。一斋以师道自居。接引后学。门庭塡溢。先生独杜门扫轨。士子或有求教者至。以戏语答之。〈出南冥行录〉

丙寅十月初八日。先生与李一斋有约。闻其至。即往见于士人金福亿家。〈出南冥年谱〉

曺植，李恒之幽栖海隅云云。〈见元集遗事第十四条〉是皆廊庙大器。济世高材。鸿飞脱弋。枯落岩壑云云。〈出重峯集〉

先生尝谒朴松堂于一善。适遇孝陵礼陟之日。邻邑之无识者。于洛东江泛舟宴乐。先生有诗云。洛东江上仙舟泛。十里笙歌落晩风。远客停骖闻不乐。苍梧山色暮云中。〈长老多有传之者。而诗格与集中诸作似不伦矣。自此以下。并拾闻。〉

先生尝作歌。讲业之暇。使诸生歌之。以为劝勉兴起之资。歌曰。谁云泰山高。自是天下山。登登复登登。自可到上头。人既不自登。每言泰山高。

先生尝闻南报不吉。谓诸生曰。此亦乱世。不可一任安逸。仍废食五日。以验其筋力。诸生莫有及者。而先生言语动息。少无倦乏之色。讲读不辍。精彩弥露。惟金公千镒。与先生同之云。

先生尝为林川也。留手书八帖于郡斋。后守锓梓。遂行于世。或为屏簇。百馀年来。累经兵火。而多有藏之者。尹童土亦得见之。字法乃赵松雪体。而极为遒劲云。

南参判老星尝言其曾大父府尹公作宰永平也。先生适被征在京。往送南公于门外。一时诸名胜皆在座。先生作一绝。手写以赠行。诸公皆步其韵。殆百馀篇。遂作一大帖。以为家宝。累代流传矣。竟失于金贼云。〈盖自点借去不还〉

赵沧江尝言先生之南归也。一时从游之士多有送行者。先生作歌一阕。以寓其遐举之意。闻者不知为何意也。过乙巳后。诸公咸服其先知〈一作见〉云。

先生少时。与闵应瑞，南致勖辈为游侠友。一日。闵公杀人系狱。狱官暴尸市上。方行捡验。先生诡服杂于稠人中。忽掠取尸身。挟以一腋。直出西城门。狱卒及尸亲。苍黄赶追。先生乃投尸于〈缺〉。遂隐于林木间。夜呼船渡江。过二昼夜。已到全罗道全州府见方伯。又见泰仁倅。后数月。都下传相指摘。刑官移帖于本道。推捕以来。先生以前此狱。数月。有事往南中。方伯，邑宰皆知其状为辞。朝廷遂验问。较其日数。则未满三个日。竟以无实状见释。闵公亦免死云。

先生少时。尝游山寺。有一僧不知自何来。而状貌麤悍。勇力绝伦。诸僧皆畏伏以事之。见先生不拜。先生怒叱之。诸僧急止之曰。此乃加罗都僧也。秀才必不枝梧矣。先生乃挺身当前。僧抱出阶下曰。尔必欲死耶。先生跃身奋气。捽取僧投之磻石上。僧即毙云。

先生少时。喜轻趫。尝上汉都南门楼屋上。以手上援椽端。拖身垂下。两手交相攀拈。遍一周回后。方超入楼屋中云。

先生初向学时。习气豪悍。苦难制伏。于坐傍前后左右插剑。使身不得靠盘俯背。如此积数年。起居中度。志气凝定云。〈先生南下。初构舍于七宝山下。插剑攻苦。其后增修。以为斋室。即今宝林庵也。〉

南皋书院赐额祭文_{先生殁之明年丁丑。南中人建祠。后以倡义使配享。肃庙乙丑四月初八日。遣礼曹佐郞韩圣佑。赐额致祭。}

王若曰。粤在明宣。多士辈出。同征五逸。尔居其一。天挺人豪。蔚为宗师。俊伟之器。刚毅之姿。幼而嬉戏。气慑群儿。中游侠窟。跅弛难羁。一念翻然。痛自刻责。刮磨豪习。归依正学。曾传一篇。寔为发迹。鹿洞十训。奉以朝夕。发愤攻苦。专心肆力。沈潜格致。毫分缕析。实践之学。丕变之功。在古谁似。横渠与同。犹深愤悱。就正有道。抠衣入室。学益深造。宝林之麓。藏修有所。扁斋以一。寔焉将老。鹤唳闻天。驺鸣入谷。既縻以爵。又召以驲。感激恩礼。一趋天陛。敷陈治道。弗孤虚伫。暂畀雷封。岂展所抱。一壑归来。冥鸿皎皎。梨园柏府。除命累至。圣眷益隆。素志愈厉。楹奠才梦。梁木遽摧。士林靡依。黼座兴唉。亦越门墙。继有伟士。早服明诲。勉以忠义。屡勤弓旌。历试外内。鹄立台省。凛然风采。岁在龙蛇。岛夷猖獗。五庙灰烬。六龙播越。河北十郡。尔乃投袂。驰告旧要。纠合义旅。登坛洒血。士气自倍。遌贼辄挫。军声日壮。进兵江都。复屯相望。行朝有命。锡号用奖。榜罪虏酋。寇不敢动。大军北来。十〈一作千〉万其众。声势相倚。贼兵穷蹙。入临庙墟。守陴皆哭。承命逐贼。舁疾就途。维彼晋阳。为蔽岭湖。束甲以趋。约守孤城。虏兵如云。肉薄争登。沫血饮泣。士卒北首。矢尽力竭。睢阳失守。止水堂前。父子舍生。清溪栅下。孝烈双清。丹心一片。怒涛千春。宠赠既崇。天褒维新。有师有弟。百世咸仰。予闻风规。慨然兴想。恨不同时。俾也可忘。昔所栖息。宛若函丈。有宫翼然。并享于兹。恩额独阙。有识窃咨。多士重茧。露章齐吁。有司拘常。尚靳崇报。式备追典。命揭新号。兹遣一价。侑我明神。庶几歆格。启佑后人云云。

一斋先生遗墟碑后志

一斋先生以间世非常之姿。有一变至道之勇。平生用功。最在曾传一书。精思实践。真积力久。克造高明之域。论理气之妙合。而默契晦翁之旨。明道心之非体。而细卞整庵之谬。皆出于深体自得之见。而类非为一时蹈袭语也。晩年德成。与南冥大谷齐名。间尝承召登筵。所陈精一之义。能使明主动听。既退而年弥邵。道益尊。远近学者多宗师之。此其大略。而详载卢苏斋所撰墓碣铭。先生姓李氏。讳恒。字恒之。生于弘治己未。卒于万历丙子。享年七十八。先生生长汉都。中岁落南。卜筑于泰仁西村之粉洞里。今独其遗墟在焉。而子孙不能有。旋复理于官而得之。遂伐石而表之曰一斋李先生遗墟之碑。请肃基识其后。辞不敢固。敬书如右。噫。惟先贤考槃之所。后之人尚无以耕犁加焉。崇祯纪元百二十二年再己巳三月上澣。后学杞溪兪肃基。识。

一斋先生集续录跋

余莅诗山。得一士。从游讲席。即一斋李先生后孙邃也。一日。言其先祖遗集是王父龟庵所辑。而奉托南溪。后又博考诸贤文集。广摭长老流传。录置小册。未及并刊云。余曰。先生为湖南道学之倡则其只字片言。乌可泯没乎。遂命工锓梓。而若其平日刚健之学。先朝礼遇之盛。尽载尤翁先生跋语中。余何敢加一辞乎。只记其追刊颠末云尔。岁己卯季秋。丰壤赵晸。谨书。〈追刊时。仍并刊赐额祭文，遗墟碑志，尤翁跋语。〉