七不如七篇（有序）
元子常自愧不如孩孺，不如宵寐，又不如病，又不如醉，有思虑不如静而闲，有喜爱不如忘其情，及其甚也，不如草木。此意多显于元子者，或曰：“订如是，不如则不如也，不如如者止于此乎？元子于是系之于人事，𬙂之于此喻，始为《七不如》，不如之义始极也。
第一
[编辑]元子以为人之毒也，毒于乡、毒于国，毒于鸟兽、毒于草木，不如毒其形、毒其命，毒其姻戚、毒其家族者尔。於戏！毒可颂也乎哉？毒有甚焉，何如？
第二
[编辑]元子以为人之媚也，媚于时、媚于君、媚于朋友、媚于乡县不如媚于厩、媚于室、媚于市肆、媚于道路者尔。於戏！媚可颂也乎哉？媚有甚焉，何如？
第三
[编辑]元子以为人之诈也，诈于忠、诈于信、诈于仁义、诈于正直，不如诈于愚、诈于弱、诈于贫贱、诈于退让者尔。於戏！诈可颂也乎哉？诈有甚焉，何如？
第四
[编辑]元子以为人之惑也，惑于邪、惑于佞、惑于奸恶、惑于凶暴，不如惑于狂、惑于诞、惑于玩弄、惑于谐戏者尔。於戏！惑可颂也乎哉？惑有甚焉，何如？
第五
[编辑]元子以为人之贪也，贪于权、贪于位、贪于取求、贪于聚积，不如贪于德、贪于道、贪于闲和、贪于静顺者尔。於戏！贪可颂也乎哉？贪有甚焉，何如？
第六
[编辑]元子以为人之溺也，溺于声、溺于色、溺于圆曲、溺于妖妄，不如溺于仁、溺于让、溺于方直、溺于忠信者尔。於戏！溺可颂也乎哉？溺有甚焉，何如？
第七
[编辑]元子以为人之忍也，忍于毒、忍于媚、忍于诈惑、忍于贪溺，不如忍于贫、忍于苦、忍于弃污、忍于病废者尔。於戏！忍可颂也乎哉？忍有甚焉，何如？
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