七经孟子考文补遗 (四库全书本)/全览7
| 七经孟子考文补遗 全览7 |
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百八十
日本山井鼎
物观 撰
论语第五
子罕第九
考异古本经大宰知我乎我下有者字足利本同 有鄙夫问于我问上有来字 子见齐衰者一本齐作𪗋见之虽少必作少下有者字足利本同 忽然在后
然作焉足利本朱熹集注本同 吾自卫反鲁反下有于字 后生可畏下有也字 斯亦不足畏也已下有矣字 母友不如已者毋作无足利本同 衣敝缊袍敝作弊 貉作狢 松柏之后雕也后作后雕作凋注同 知者不惑知作智 夫何远之有下有 足利本同注逹巷者党名也一本足利本无者字 承之以谦作承以谦也 吾执御下有者字足利本同 故从俭下有也字 下拜然后成礼成上有升字足利本同故于上拜下有也字下注任意下专必下固行下共同故不有其身作故自不有其身也足利本自字同
曾暴于匡曾作尝足利本同 与虎俱行行作往足利本同 文王虽已死死作没足利本同 此自谓其身作此自此其身也足利本此字同 自谓后死下有也字 今使我知之无之字足利本同一本同今本 其如予何者无其字足利本同 未丧此文下有也字违天以害己也以作而足利本无以字也字 大夫官名下有也字多能于小艺下同 言天固纵下有之字不当多能下有也字 故多技艺作故多能技艺也
足利本能字同 知者言未必尽知上有言字足利本同尽下有也字诚尽下不为有爱下同 圣人受命上有有字足利本同 伤不得见也无伤字足利本同冕者冠也冠上有冕字足利本同 大夫之服作大夫服也 瞽盲也作瞽者盲者也足利本同 恤不成人下有之也二字 喟叹声作喟然叹声也足利本然字同 穷尽下有也字 恍惚作忽恍足利本同一本作恍忽 形象象作像下有也字次序貌下同 进劝人作劝进人足利本同 有所序作有次序也足利本作有次序 则又卓然不可及谨按一本又下补入有字不知据何本也 夫子之所立下一本有也字 疾甚曰病下其臣之礼下共有也字 少差曰间作病少差曰间也足利本病字同少作小 言子路久有是心非今日也作言子路有是心非唯今日也 死于弟子之手乎无于字足利本同乎下有也字一本也字同今本君臣礼葬下有也字 谓藏诸匮中下有也字无谓
字足利本同 宁肯卖之邪无肯字足利本同邪作耶下有也字 之辞下有也字 而待贾下有者也二字足利本者字同 有九种下有也字 君子所居则化作君子所居者皆化也足利本作君子所居皆化 反鲁哀公十一年冬哀公上复有鲁字足利本同冬下有也字 乃正之下有也字 故雅颂各得其所故下有曰字足利本同所下有也字 包曰逝往也此注作郑玄曰 凡往也者无也字足利本同 之流下有也字而厚于色下一本有也字 故发此言作故以发此言
也 道徳下善之下共有也字 我不以其功功上有见字足利本同 薄之下有也字与之下同 颜渊解解上有则字足利本同 故语之而无而字 惰语之时下一本有也字 包曰孔子此注作马融曰 之甚下有也字下注亦然下年少 同 无不顺从之不上有所字 能必自改之乃为贵作能必改乃为贵也足利本自改下无之字 恭孙谨敬孙作巽足利本同之言下说者下为贵下共有也字足利本说者作说也慎所主友作慎其所主所友足利本同 所以为益下有者也二字 人心不一不作非足利本同 可夺而取之作夺之而取足利本作可夺而取 枲著下之诗下为诗下共有也字 然后知后作后下皆放此不苟容下有也字下注不惑乱下同 无忧患无作不一本同今本 未必能之道下有者也二字 未必能有所立作未必能以有所成立者足利本同但无者字一本者下有也字 虽能有所立能有作有能 轻重之极下有也字 唐棣移也正误移当作栘 赋此诗者无者字足利本同 而后至于大顺下有也字后作后足利本无于字 不自见者自作得足利本同 所以为远下有也字斯可见矣足利本一本矣作也补遗古本经执射乎吾执御矣作吾执射乎吾执御子曰是道也也作之注以君臣礼葬礼上有之字二本同 如川之流如上有皆字 松柏小雕伤松柏下有之字一本同 无忧患患下有也字二本同补脱孔安国曰无畏惧也八字在勇者不惧下 斯可见二本作斯可知也一本作斯可知耳之也
乡党第十
考异古本经左右手作左右其手足利本同 摄齐升堂齐作𪗋 袗𫄨绤袗作缜足利本同谨按字书惟音同耳未闻其通 必表而出之无之字足利本同 狐貉之厚貉作狢 齐必有明衣布足利本作斋必有明衣布也下齐皆放此 虽疏食菜羮瓜疏作蔬瓜作
杖者出斯出矣一本斯作则 再拜而送之足利本
无而字 必正席先尝之足利本无之字 见齐衰者上有子字足利本同一本同今本 式负版者版作板注同 子路共之共作拱注同注温恭之貌作温恭貌也足利本但作温恭貌 辩也作言辩貌 敬谨作谨敬足利本同一本敬下有也字 和乐之貌作和乐貌也足利本但作和乐貌 中正之貌无之字貌下有也字 君在视朝也作君在者君视朝也足利本君字同踧踖㳟敬之貌作踧踖也敬貌也一本作踧踖恭敬
貌也谨按古本似非 中适之貌下有也字下注使迎之下必变色下共同 足躩盘辟貌无足躩二字足利本同貌下有也字 衣前后襜如也作故衣前后则襜如也足利本同但后作后 言端好作言端正也足利本也字同 郑曰复命此注作孔安国曰足利本同白君宾已去矣无君字一本同今本矣作也 敛身下门限下空位下共有也字足利本限下位下并同 衣下曰齐齐作𪗋 摄□者无齐字一本作摄□无者字所过位下有也字 聘问邻国上有以字足利本同敬慎之至下授玉宜敬下不敢忘礼下曳踵行下共
有也字 用圭璧上复有享字 庭实下色和下共有也字 衣似衣齐服无上衣字足利本同服下有也字丧服下有也字 不以为饰衣无为字足利本同衣
下有也字 私居服无服字足利本同 公会之服下有者也二字 无所施下一本有也字 必表而出之无之字足利本同 加上衣下有也字足利本同 私家裘长谨按义疏本分经文为二节黄衣狐裘下有相称也以上注䙝裘长短右袂下有私家裘长以下注上又加孔安国曰四字 主温下短右袂便作事下共有也字足利本袂下有者字 今之被也无之字 以接宾客下有也字 吉凶异服下有故不相吊也五字足利本同 皮弁服下沐浴衣下共有也字 改常馔作改常食也足利本食字同 易常处下臭味变下有也字臭作臰 鱼败曰馁此注作孔安国曰足利本同馁下有也字 之节下中时下共有也字 芥酱不食下一本有也字 齐禁荤物荤作薫足利本同 辛而不臭故不去作辛而不薰故不彻也足利本但无而字一本臭字去字同今本 不过饱下有也字 归则颁赐作归则以班赐足利本同 不留神惠下其家祭肉下鬼神之馀下共有也字三日不食下一本有也字 严敬貌下有也字一本敬下有之字 必敬下有也字从而后出下有也字足利本一本无后字 疫鬼下有也字 故朝服而立于庙之阼阶无而字于字阶下有也字足利本但无而字一本于字亦同今本 敬也也上有之字 馈孔子药下有也字馈作遗 故不敢尝礼也无敢字足利本同 贱畜下有也字 退朝自君之朝来归上朝下有者君作鲁归下有也字足利本作退朝自鲁君之朝来归一本鲁君同 敬君惠也足利本君下有之字 乃以颁赐下有也字一本作之也颁作班足利本同 荐其先祖荐下复有荐字足利本同祖下有也字 若为君尝食然君作先足利本同然下有也一本作若为君先尝食然也 夫子疾作夫子病也一本疾字同今本 绅大带下一本有也字 不衣朝服下有也字一本无谨按古本似非 见君下有也字急趋君命下同 行出作出行 而车驾随之车下有既字足利本同一本作车既驾从也矣 郑玄曰为为君助祭也太庙周公庙也谨按入太庙毎事问下古本足利本有此注 朋友之恩下有也字 言无亲昵作无亲昵也足利本同无言字 不拜者无者字足利本同 通财之义下有也字 偃卧四体上有不字一本同今本足利本卧作仆 似死人下有也字难久下同 素亲狎作素相亲狎也 谓素相见下有也字必当以礼貌之礼貌之作貌礼也足利本貌礼同 凶服下有者字 衣物下有也字 负版者无者字 持邦国之图籍下有者也二字足利本者字同 亲馈下之怒下为烈下共有也字 必正立无必字一本同今本 所以为安下有也字 居中不内顾者居作轝足利本一本作车但一本后改作舆 衡轭傍视轭作枙下有也字傍作旁 輢毂下一本有也字下注则去之下放此 而后下止下有也字后作后 而人不得其时无其字足利本同 非本意非下有其字 故三嗅而作作起也作故三嗅而起也无二作字足利本同补遗古本经不敢尝尝下有之字一本同 必以貌貌下有也字注言端好作言端正好也 下尽阶阶下有也字一本同 战色敬也敬下有貌字 曵踵行行下有之也二字 愉愉颜色和色下有之字 为沐浴衣浴下有之字 得牲醴归醴作体二本及足利本同
七经孟子考文补遗卷一百八十
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百八十一
日本山井鼎
物观 撰
论语第六
先进第十一
考异古本经皆不及门也也上有者字足利本同 今也则亡下有未闻好学者五字足利本同 颜路请子之车以为之椁椁作椁下皆同足利本脱以为之椁四字 鲤也死无也字 吾不徒行以为之椁不下有可字 不可徒行也上有吾以二字足利本同无也字曰有恸乎曰上有子字足利本同 而谁为下有恸字季路问一本作子路问 曰敢问死死上有事字朱
熹集注本无曰字 闵子侍侧作闵子骞侍侧足利本同 若由也不得其死然上有曰字由之瑟作由之鼔瑟足利本同 子贡问师与商也孰贤问下有曰字贤下有乎字 过犹不及下有也字 而求也一本无也字 而附益之之作也一本但作而附益 师也辟辟作僻足利本同 亿则屡中亿作忆 君子者乎乎作与 其闻斯行之下有也字 毋吾以也毋作无 子路率尔而对率作卒注同 饥谨饥作饥 可使有勇且知方也一本使下有民字 可使足民下有也字非曰能之足利本曰下有敢字 曰莫春者莫作暮足利本同注放此 冠者五六人上有得字足利本同曰夫子何哂由也夫子作吾子谨按义疏云曽点呼孔子为吾子也 曰为国以礼曰上有子字足利本同宗庙会同非诸侯而何作宗庙之事如会同非诸侯如之何足利本同 赤也为之小孰能为之大小下大下共有相字注孔曰先进此注直作先进足利本同一本作孔安国曰 谓仕先后辈也仕作士足利本同 将移风易俗此注作苞氏曰足利本同 言弟子下有之字 而失其所下有也字 助益也作助犹益也足利本同 无发起作无可发起足利本同 増益于已下有也字 陈曰作陈群曰足利本同下皆放此 言子骞上事父母作言闵子骞为人上事父母足利本同非闲之言下有也字 路渊父也作颜路颜渊之父也足利本同但无之字 欲请孔子之车上有故字足利本同 卖以作椁一本作作营 言从大夫之后作故言吾从大夫之后足利本同 谦辞也作是谦之辞也足利本是字同 痛伤之声下有也字 痛惜之甚下有也字一本惜作伤 悲哀过下有也字 门人厚葬下有之字 我不得割止割作制足利本同止下有也字 故云耳作故云尔也足利本尔字同 故不答下有也字 其性下之貎下夀终下共有也字 藏财货曰府无财字足利本同 则可也无也字足利本同更改作下有也字 言必有中者无者字 劳民改作作劳民更改作也 子路鼔瑟上足利本有言字 不合雅颂下有也字 未入于室耳无于字足利本同故复解之下有也字下注俱不得中下同 卿士下赋税下共有也字 以责之之作也 弟子高柴下愚直之愚下共有也字 曽子性迟钝无性字钝下有也字辟邪文过下有也字一本同今本辟作僻 失于畔
喭畔作□下有也字谨按陆徳明释文云畔或作叛□恐叛误 乐在其中下有矣字 以圣人之善道足利本无道字 子贡虽无数子之病无虽字之字足利本同一本虽字同今本 不但循追足利本无但字 亦少能创业少上有多字足利本同 不入于圣人之奥室入上有能字足利本同室下有也字 身无鄙行下有也字 以远小人下有者也二字 以为善人下有也字一本作以为善人道也 救乏之事下有也字不得自専作不可得自専也足利本得字同 而答异下有也字下注故在后下无所敢死下同 子然季氏子弟作季子然季氏之子弟也足利本季字同 故问之下有也字 安足大乎作安足为大臣乎足利本同臣数而已下有也字 君所欲邪邪作耶 言二子
无言字足利本同 大逆下有也字 所以为贼害作所以贼害人之也足利本同但无之也 于是而习之无之字 而不知穷下有者也二字 晳曽参父名点作曽晳曽参父也名点也足利本曽字同 言我问女女作汝下皆同 故难对下人不知已下共有也字何以为治下有乎也二字足利本乎字同 先三人对下有也字 摄迫也迫于大国之间作摄摄迫乎大国之间也足利本同但无也字乎作于 义方下哂笑下治之而已下共有也字足利本哂笑下同 谦也作谦之辞也足利本作谦辞也 我非自言能下有也字众𫖯曰同众𫖯作殷见足利本同 视朝之服作视朝服也 谓相君之礼作谓相君礼者足利本作谓相君之礼者 故音希作故其音希也 起对下之具下共有也字 铿者作铿尔者足利本同 投瑟之声下有也字 于义无伤下有之字一本作之也 春服既成下有者字 衣单袷之时下有也字 浴乎沂水之上乎作于 而归夫子之门无而字门下有也字 善点独知时作善点之独知时也 礼贵让礼下有道字子路言不让一本无言字 故笑之下有也字子路不让下同 谁能为大相下有者也二字谁作孰足利本同
补遗古本经徳行颜渊徳上有子曰二字一本同 夫子哂之无之字 非曰能之非上有敢字一本同注声其罪以责之之下有也字 因其人之失而正之之下有也字 谓相君之礼无之字礼下有者也二字
颜渊第十二
考异古本经克己复礼克作克下及注同 曰其言也讱斯谓之仁已乎斯下有可字足利本同已乎作已矣乎朱熹集注本或作矣乎 斯谓之君子已乎作斯可谓君子已乎足利本作斯可谓之君子已乎朱熹集注本已乎或作矣乎 四海之内皆兄弟也皆下有为字足利本同 民信之矣作令民信之矣足利本令作使子贡曰必不得已而去于斯二者无子贡二字足利
本同 民无信不立无作不足利本同 棘子成曰成作城足利本同注放此 何以文为一本文为作为文虎豹之鞟鞟作鞹下及注同 犬羊之鞟下有也字年饥用不足饥作饥 崇徳也无也字 爱之欲其
生下恶之欲其死下既欲其生下各有也字 吾得而食诸吾下有岂字足利本同 博学于文约之以礼上有君子二字足利本同 子帅以正以作而足利本同苟子之不欲无之字 君子之徳风下小人之徳草
下共有也字 草上之风上作尚足利本同 可谓之达矣无矣字一本作也 尔所谓达者下有矣字谨按恐误 夫达也者夫闻也者共无也字 问知知作智下同 乡也吾见乡作向 富哉言乎作富哉是言乎足利本同 忠告而善道之不可则止作忠告而以善导之否则止谨按义疏云否谓彼不见从也 母自辱焉母作无足利本同注克己约身下有也字 不在人也也上有者字 故请问之下复礼之目下共有也字为仁之道无为字足利本同一本同今本 莫尚乎
敬下为诸侯下卿大夫下共有也字 牛宋人下足利本有也字 司马犂下有也字 子曰行仁难正误子当作孔 不得不难下有矣字 自省无罪恶自作内足利本同 无可忧惧作无所可忧惧也 死亡无日亡作丧 我为无兄弟我下有独字足利本同弟下有也字可以礼亲下同 渐以成之作以渐成人之祸也足利本同但无也字 肤受之愬皮肤外语足利本无之愬二字 内实下有也字 人莫能及下有之也二字 古今常道下不可失信下共有也字下注卫大夫下同 追之不及作追之不及舌也足利本舌字同与犬羊别下有者字足利本同无与字一本有 与犬羊邪邪作耶 盍何不也盍下有者字足利本同 为天下之通法无之字足利本同法下有也字什二而税下同 孔曰辨别也此注作苞氏曰足利本同 徙意而从之无而字之下有也字 适足以为异耳足以作以足 以非之下有也字 当此之时无之字足利本同 陈恒作陈桓 故以对作故以此对也足利本此字同 果灭齐下有也字下注唯子路可下故不豫诺下同足利本可下同 与人等作言与人等也足利本言字同 化之在前下有也字 无得解倦解作懈足利本同 必以忠信下有之也矣三字 郑曰弗畔不违道下有也字足利本此注无郑曰 康子鲁上卿康子上有季字足利本同 欲多情欲下有也字足利本无多字欲作欲足利本同 不从其令令上有所字足利本同 所好下有也字下注止奸下先自正下化于上下有名誉下并同 观颜色观作见足利本同 其志虑志作念足利本同 以下人下有也字不可逾下同 此言佞人假作此言佞人也佞人假足利本亦有佞人二字 而不自疑下有者也二字 佞人党多下有也字 故下可游焉作故其下可游也足利本其字同 为善下得报下有也字下注皆化为直下同 富盛也足利本作富犹盛也 是非告之下有也字 以善道导之无道字足利本作以善道之 或见辱下有也字以文徳合下同 友相切磋之道友下有有字足利本同 已之仁下有也字
补遗古本经是惑也是作其 举直错诸枉诸作于注则为仁矣矣作也 子曰行仁难子曰作孔安国曰二本及足利本同 必以忠信作必忠信之也矣
七经孟子考文补遗卷一百八十一
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百八十二
日本山井鼎
物观 撰
论语第七
子路第十三
考异古本经则民无所错手足错作措足利本同 曰吾不如老圃曰上有子字足利本同 小人哉樊须也无也字一本同今本 鲁卫之政兄弟也无也字 子适卫冉有仆有作子足利本同 如正人何一本人上有其字 若是其几也无也字 人之言曰言下有而字 曰一言而丧邦有诸而下有可以二字足利本可字同 而莫予违也而下有乐字足利本同 无欲速足利本无作毋 无见小利无作毋谨按古本上作无下作毋足利本上作毋下作无 乡党称弟焉弟作悌足利本同 不可以作巫医善夫足利本夫作哉 其不善者恶之下有也字 何如斯可谓之士矣无之字兄弟怡怡下有如也二字足利本如字同注民忘其
劳下有也字无倦则可下同 而后责其事下一本有也字 女所不知者女作汝足利本同 人将自举其所知举下有之各举三字足利本同 无遗下有也字下注先行下之名下共同 远于事作疏远于事也不达下迂远下共有也字 孔曰礼以安上此注作苞氏曰 滥罚下明言下遵行下共有也字 言民化于上于作其足利本同 各以实应作各以情实应也足利本情字同 以器曰襁下有也字下注康叔之封下亦如兄弟下并为君子下冉有御下卫人众多下并同卫人作卫民足利本同 期月而可足利本无而字 乃有成功下有也字 胜残残暴之人作胜残者胜残暴之人足利本胜字同 去杀下有者字 孔子信之作故孔子信也足利本故字同一本作信之也 仁政乃成下有也字下注朝于鲁君下改更匡正下并同 凡行常事作凡所行常事也足利本所字同 当与闻之之作也 正兴国下有也字 可以兴国下有也字无以字足利本同 一言而成下有也字 如知此作知如此足利本同 而不见违下有也字 所言不善上有其字足利本同 而丧国下下注鲁下邑下共有也字 则不达矣无则字一本同今本 小利妨大作见小利妨大事足利本同 不成下有也字 直躬直身而行下有也字无直身二字一本同今本 去而不行下有也字 有耻者无者字足利本同 有所不为下有也字足利本无所字 必果敢为之无果字足利本同 可以为次下不平之声下共有也字 容斗二升下有者也二字足利本者字同一本斗上有一字 得其中者下得狂狷者下共有也字 取其恒下有一者也三字足利本一字同 南国之人下有也字 无恒之人下有也字恒作常足利本同 之辞下承之下吉凶下不占下共有也字 然其所见各异无其字一本同今本 然各争利利上有其字足利本同 故曰不和下恶恶著下故易事下共有也字足利本易事下同度才而官之作度才而任官也足利本同但无也字自骄矜下无欲下果敢下质朴下迟钝下近于仁下
共有也字足利本质朴下同 有斯四者斯作此足利本同 和顺之貎下有也字 即就也戎兵也言以攻战作即戎就兵可以攻战也足利本同但无也字 言用不习之民无之字足利本同 是谓弃之下有也字补遗古本经奚其正正下有名字 亦奚以为为下有哉字一本同 如知为君之难也无之字二本同 必也狂狷乎无也字注补脱王肃曰民富然后教义也衣食足后知辰十六字在曰教之下 而盗曰攘攘下有也字 所嗜好者则同无则字二本及足利本同
宪问第十四
考异古本经危行言孙孙作逊 子羽修饰之足利本脱之字 饭疏食疏作蔬注同 不可以为滕薛大夫下有也字一本同今本 子曰若臧武仲之知知作智足利本同又无子字 人不厌其言下不厌其笑下不厌其取下共有也字 子言卫灵公之无道也作子曰卫灵公之无道久也足利本曰字同 则为之也难作则其为之难足利本作则其为之也难也 陈恒弑其君恒作桓注同 公曰告夫三子三上有二字足利本同下夫三子者之三子并同一本皆同今本但足利本三子者同今本 不敢不告也无也字 勿欺也而犯之也作之 君子耻其言而过其行作君子耻其言之过其行也足利本之字同 知者不惑知作智 赐也贤乎哉夫我则不暇作赐也贤乎我夫哉我则不暇足利本作赐也贤乎我夫我则不暇 患其不能也作患已无能也足利本同 孔子曰非敢为佞也曰上有对字足利本同 于公伯寮吾力寮下有也字足利本同辟世辟作避下皆同 晨门曰奚自晨门上复有石
门二字足利本同 荷蒉蒉作篑注同 而过孔氏之门氏作子足利本同 幼而不孙弟孙弟作逊悌 阙党童子将命下有矣字注当食禄作当食其禄也足利本其字同 是耻辱下好胜人下伐其功下忌小怨下共有也字 四者行之难作此四者行之难者足利本同 以为仁下有也字 可以厉言行也足利本无也字 以远害下有也字 亿中亿作忆 故必有言下有也字下注鲁大夫下同 羿有穷国之君无国字足利本同君下有也字 所杀下夀终下共有也字 稷播百谷播下有殖字足利本同 故曰躬稼下后世皆王下故曰君子下共有也字足利本君子下同 犹未能备下欲教诲之下共有也字 禆谌郑大夫氏名也无氏字足利本同 于国则否于上有谋字足利本同盟会之辞下详而审之下掌使之官下公孙挥下因
以为号下鲜有败事下共有也字下注古之遗爱下言无足称下令尹子西下并同 犹诗言所谓伊人下有也字一本此注作郑玄曰 骈邑地名下有也字 以其当理也作以当其理故也足利本同 王肃曰贫者善怨富者善骄二者之中贫者人难使不怨也谨按子曰贫而无怨难章一本补入此注校足利本亦有此注但足利本富者善骄上有富怨二字恐衍字 孔氏曰谨按据例氏字应删 鲁大夫下皆晋卿下故不可为下共有也字下注臧孙纥下同 孟公绰作鲁大夫孟公绰也足利本同但无也字 卞邑大夫下文成下不苟得下犹少时下共有也字足利本不苟得下同 公孙枝枝作㧞足利本同下有也字文谥下同 嫌不能悉然嫌下有其字足利本同然下有也字 武仲故邑下有也字足利本同 纥非能害也能作敢足利本同知不足也知作智足利本同 敢不辟邑辟作避足
利本同 此所谓要君下有也字足利本同 谓召天子召下有于字足利本同 天王狩于河阳于作于足利本同 是正而不谲也足利本无也字 公孙无知杀襄公足利本杀作弑 召忽死之之作也 管仲之仁下有矣字 一匡天下下有也字匡作正足利本同为不被发左衽之惠为作谓足利本同惠下有也字
皆为夷狄下同 于沟渎中也中上有之字足利本同故死之未足深嘉一本无之字 不当死下有也字
下注家臣下公朝下共同 言行如是足利本无言字可谥为文下有也字无为字 言虽无道言下有君
字足利本同 何为当亡下有乎也二字足利本乎字同 为之难下有也字足利本同 成子齐大夫上有陈字足利本同 齐必沐浴下有也字 我礼当告君礼上有于字足利本同 告三子作告二三子足利本同下之三子放此 故复往下有也字 语之而止下有之也二字 犯颜諌争颜下有色字足利本同争下有也字下注末为下下同 履而行之下有也字一本履下有道字 徒能言之下有也字下注蘧瑗下未能无过下使得其人下不越其职下已之无能下时反怨人下微生姓下亩名下并同足利本亩名下同 病世固陋病作疾足利本同 欲行道以化之下有也字足利本化下作人也 徳者调良之谓作徳谓调良之徳也一本作徳者谓足利本同但无也字 恩惠之徳下有也字足利本同 故问下亦不尤人下上知天命下唯天知已下共有也字 孔曰鲁大夫此注作马融曰足利本同 告孔子下恚子路下共有也字 吾势力犹能无力犹二字足利本同 使之诛寮而肆之寮上有伯字足利本同之作也 曰肆下有也字 莫得而臣下有之也二字 适治邦下有也字 色斯举矣矣作也 有恶言乃去下有也字足利本作之 楚狂接舆下有也字而强为之下为契契然下同 此硁硁者无者字足利本同 亦无益下有也字足利本同 过水过作遇足利本同 则当不为下所以为果下有也字 无难者足利本无下有以字 解已之道下有也字无之字 已百官作己巳百官也足利本已字同天官卿佐王治者下有也字足利本无卿字 王自听政下有之也二字下注故易使下放此 敬其身下九族下有也字下注孔子故旧下夷踞下踞待孔子下并同 贼谓贼害下有也字谓作为足利本同 脚胫下有也字 出入下有之也二字 乃有位下有也字足利本同 不差在后下欲速成人者下有也字无人字足利本同一本人字同今本 非求益也也上有者字足利本同
补遗古本经克伐怨欲克作克注同二本同 言亦可以为成人矣矣上有也字 勿欺也而犯之无也字与之坐而问焉之作人 末之难矣矣上有也字 修已以敬敬下有人字注召忽不当死死下有也矣二字再言使乎者无者字一本同 无难者者下有也字
七经孟子考文补遗卷一百八十二
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百八十三
日本山井鼎
物观 撰
论语第八
卫灵公第十五
考异古本经在陈绝粮粮作粮 君子亦有穷乎足利本无有字 赐也女女作汝 立则见其参于前也参下有然字足利本同 夫然后行下有也字 可与言而不与之言失人无之字足利本同 知者不失人知作智 友其士之仁者下有也字 人无远虑人下有而字足利本同 已矣乎吾未见无乎字 好行小慧慧作惠注同 孙以出之孙作逊注同 勿施于人下有也字 吾之于人也无也字 如有所誉者所作可足利本同 今亡矣夫今下有则字足利本同朱熹集注本矣或作已 小不忍则乱大谋下一本有之也二字足利本无则字 非道弘人下有也字足利本同及席下有也字一本同今本 子告之曰告作谓一本同今本注军陈行列之法下有也字陈作阵 礼器下为旅下共有也字 本未立不可以教末事作本未立则不可教以末事也足利本同但无也字 从者弟子下一本有也字 又之宋宋遭匡人之难无下宋字足利本同 故乏食下溢为非下共有也字 然谓多学而识之作然者谓多学而识之也 谓今不然作问今不然耶足利本问字同 不待多学而一知之作不待多学一以知之也足利本同但无也字 少于知徳下有者也二字足利本者字同 故无为而治下有也字足利本但作故无为 言不可行下有也字 参然在目前无目字足利本同 则若倚车轭下有也字车作衡足利本同 绅大带下有也字史䲡下同 如矢言不曲作如矢不曲也足利本作如矢不曲无言字也字不忤于人下有也字 所言皆是故无所失者也谨
按子曰可与言而不与之言章一本有此十字注 无求生以害仁以作而足利本同 贤友为助下有也字下注取其易知下大路越席下冕礼冠下不任视听下故取之下并同 能惑人心惑作感足利本同 故远之下有也字 王曰君子足利本脱此注 当思患而预防之患作虑之作也 展禽也足利本无也字 知贤而不举知下有其字足利本同 是为窃位下有也字无是字足利本作为窃位者 责已厚责上有自字足利本同 怨咎下有也字下注奈是何下无如之何下并同 言终无成下有也字一本有功也二字 郑曰义以谨按足利本脱此注 谓操行下谓言语下有也字 包曰君子谨按足利本亦脱此注 不病人之不知己无之不二字一本作不病人不知己也谨按古本恐非一本比于今本无之字有也字 小人责人下义之与此下以言举人下共有也字 王曰不可以无徳而废善言谨按古本足利本共无此注 言己之所恶勿加施于人谨按古本足利本亦无此注但一本有之人下有也字 所誉者无者字足利本同 不虚誉而已虚作空足利本同已下有矣字 夏殷周下直道而行下共有也字 古之良史无良字足利本同 以待知者下有也字 有马不能调良马下一本有者字乘习之上有使字足利本作使习之 穿凿下有也
字下注则乱大谋下同一本作乱大谋之也 王曰才大者此注直作才大者才作材下同 不能弘人下有也字 言人虽念耕而不学足利本无人字一本而下有与字谨按一本后人旁记云与者耕与学也姑记以俟再考 学则得禄下一本有矣字 而不馁作而不饥饿足利本作而不饥 此劝人学下有也字无此字足利本同 必失之下敬从其上下然后善下并有也字 王曰君子之道此注直作君子之道足利本同不可小了知小上有以字足利本同下可小了知放此水火及仁及作与足利本同 生者下为甚下共有
也字 未尝杀人下有者也二字 言行仁急作行仁急也足利本亦无言字 贞正下言不必小信下共有也字小作有 而后食禄下有也字无而字足利本一本而作然 言人所在见教无所字足利本同 种类下一本有也字 孔曰凡事足利本此注直作凡事莫过于实作莫过于实足也足利本同但无也字 之辞下盲者下名冕下共有也字 所在处作及所在处也足利本及字同
补遗古本经知徳者鲜矣矣作乎 可以终身行之者乎无之字三本同注俎豆礼器作爼豆礼之器也 周之礼文而备备下有也字一本同 小小之才知无之字一本同 废善言言下有也字一本同
季氏第十六
考异古本经何以伐为作何以为伐也足利本为伐同出于柙毁于椟中共无于字 而必为之辞必下有
更字足利本同 以来之之作也 友便辟一本辟作僻 乐道人之善道作导 民无徳而称焉作民无得称焉足利本亦徳作得 曰学诗乎对曰未也也作之谨按惟此为然上下未也同今本 不学诗无以言上有曰字足利本同言下有也字 闻斯二者足利本者作矣 君称之曰夫人无君字一本同今本 亦曰君夫人下有也字注伏羲作宓牺 贪其土地无土字足利本同 欲灭而取之取作有足利本同 来告孔子下有也字 为之聚敛上足利本有而字 求教之之作也 蒙山下有也字 鲁七百里之封封作邦足利本同 域中下之为下共有也字 归咎于季氏下一本有也字 古之良史下有也字 言当陈其才力足利本无其字 不能则当止下有也字足利本无则字何用相为下有也字 椟匮也匮作柜足利本同
失虎毁玉岂非典守之过邪作失毁非典守者之过邪也足利本作椟柜也非典守者之过邪 费季氏邑作费季氏之邑也 疾如女之言女作汝足利本同言下有也字国诸侯下卿大夫下同 政理理作治足利本同 均平下有也字 则国富下一本有也字 则不贫矣一本作则不患贫矣 不倾危矣矣作也 曰离析下一本有也字 墙谓屏也作萧墙谓屏足利本同下亦有也字 后季氏家臣氏下有之字 囚季桓子下有也字 専行征伐无行字足利本同一本同今本死于干侯矣无于字矣字足利本矣字同无 所囚
下谓家臣下而出奔齐下由君下非议下共有也字下注定公之初下同 孔曰文子此注作郑玄曰足利本同 平子下有也字 三桓下有者字 季孙下皆衰下共有也字 便辟巧辟人之所忌以求容媚作便辟巧避之人所忌以求容媚者也足利本同今本但无上辟字一本作便僻巧避人所忌以求容媚者也 面柔也也上有者字 便辩也辩作辨下同 谓佞而辩下有也字 动得礼乐之节作动静得于礼乐之节也足利本静字同 以自恣下有也字 佚游游作游谨按经文同今本 不节作不知节也 淫渎下之道下共有也字下注安静下情实下并同 犹瞽也也上有者字足利本作犹瞽者 得贪得下有也字 天之命也一本无之字 合其徳下有者也二字足利本者字同深远不可易知测测作则足利本同亦无知字 故
不知畏下有也字故狎之下故侮之下下注有所不通下喻去恶疾下四千匹下并同 河东蒲坂县无县字足利本同一本同今本 河曲之中下有也字 以徳为称下有者也二字足利本者字同 当有异下谓孔子下共有也字下注夫人之称下同
补遗古本经焉用彼相矣矣作也注干侯矣矣作也阳虎为季氏家臣虎作氏一本同
七经孟子考文补遗卷一百八十三
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百八十四
日本山井鼎
物观 撰
论语第九
阳货第十七
考异古本经可谓知乎知作智下上知好知注并同子之武城作子游之武城 闻
歌之声作
足利本同 公山弗扰弗作不注同 子路不说说作悦何必公山氏之之也无一之字一本同今本 如有用我者用上有复字 子张问仁于孔子孔子曰曰上有对字 信则人任焉一本焉作矣 由也女无也字女作汝下同 居吾语女居上有曰字 周南召南召作邵下及注放此一本同今本 鄙夫可与事君也与哉一本无也与二字 子曰巧言令色鲜矣仁谨按古本足利本共无此章 恶利口之覆邦家者者作也足利本同 孔子辞以疾辞下有之字 食夫稻下衣夫锦下共有也字 于女安乎女作汝下及注同 女安则为之女上有曰字 子贡曰君子曰上有问字 曰赐也亦有恶乎乎作也 恶徼以为知者徼作撽注同知作智 恶不孙孙作逊下同 远之则怨怨上有有字注孔子使仕下有也字遗孔子豚下与相逢下共同孔子栖栖栖作栖足利本同 不得为有知作不为有智也足利本作不可为有知 当急仕下有也字足利本同 以顺辞免下有害也二字足利本害字同 慎所习下有也字 不可使为恶为上有强字足利本同使强贤下有也字下注为武城宰下小笑貎下用大
道下则易使下从行者下用大道下而召孔子下并同足利本则易使下同有也字 无可之则止下有耳字足利本同 公山氏之适下有者也二字 故曰东周下有也字下注侮慢下成功下邑宰下并同 孔曰不入其国下有也字足利本此注直作不入其国 涅可以染皂下有者字足利本同 染之于涅而不黒无于字而字一本同今本 喻君子足利本无喻字 不能污下系滞一处下共有也字 六言六蔽者谓下六事仁知信直勇刚也无者谓二字仁上有谓字知作智足利本一本共有者字作六言六蔽者下六事谓仁知信直勇刚也 故使还坐作故使还座也 则愚下适守下之辈下触人下共有也字下注连类下同足利本触人下同有也字 观风俗之盛衰作观观风俗之盛衰也足利本观字同 切磋下上政下共有也字 乐得淑女以配君子无乐字足利本无乐得二字 而立下有也字 圭璋之属下束帛之属下一本共有也字圭作珪 安上治民下移风易俗下非谓钟鼓而已下共有也字足利本非下有但字 为外自矜厉为作谓足利本同 而内柔佞下有者也二字足利本者字同窬墙下有也字 而为意以待之意上有已字足利本同 是贼乱徳也也上有者字足利本同 原其趣向向作向 所以贼徳也足利本无也字 而说之下有也字下注与事君下不能得之下楚俗言下并同 言其邪媚无其字足利本同 无所不为下有也字今时异下同 极意敢言下有之也二字 所据下廉隅下多怒下下注而夺正色下并有也字 恶其乱雅乐下有也字乱作夺足利本同 倾覆国家作倾覆其国家也足利本其字同 故欲无言下有也字 故辞之以疾无之字 为其将命者不已已上有知字足利本同孺悲思之之作也 有更火之文无之文二字足利
本同 责其无仁恩于亲足利本无恩字 故再言女安则为之下一本有也字 子生于三岁于作未足利本同 怀抱下庶人下共有也字 欲报之恩恩作徳足利本同 爱乎乎作也一本同今本 马曰为其无所据乐足利本此注直作为其云云 善生淫欲下有也字欲作欲 所以为恶下讪谤毁下共有也字足利本毁下同 抄人之意上有恶字 以为已有下有之字一本作之也 人之阴私下有也字下注终无善行下同
补遗古本经不曰坚乎不上有曰字二本同 徳之贼也无也字 徳之弃也无也字一本同 忿戾戾下有也字一本同 辞以疾疾作病注有盗心穿穿壁窬窬墙心下壁下墙下共有也字 肆极意敢言作肆恣意敢言之也
微子第十八
考异古本经歌而过孔子下有之门二字足利本同何徳之衰下往者不可諌下来者犹可追下不得与之言下共有也字 趋而辟之辟作避下及注放此 夫执舆者为谁下有乎字一本同今本 是鲁孔丘与与作欤下孔丘之徒与同 曰是也上有对字 鸟兽不可与同群下有也字 而谁与足利本与下有之字以杖荷蓧蓧作篠注同 如之何其废之作如之何其可废也 道之不行已知之矣行下有也字 不辱其身下有者字 入于河入于汉入于海于并作于 播鼗武鼗作鼗注纣之诸父下有也字 以諌见杀作以諌而见杀也 三人行异行下有各字足利本同 忧乱宁民下有也字典狱之官下同 所至之国上一本有于字 当复三黜下有也字下注二者之间下同故云吾老不能用作故云老矣不能用也足利本作故云老不能用 朝礼三日下有也字接舆楚人下同欲以感切孔子下有也字足利本无欲字 比孔子于凤鸟下有也字 故曰衰下有之也二字足利本也字同 諌止下辟乱隐居下共有也字辟作避 已而已而者无已而二字足利本同 伤之深也深作甚足利本同 下车下有也字津济渡处下自知津处下共同滔滔周流之貎下有也字滔滔下有者字足利本同谁以易之下有也字 已之为士无之字 辟世之
法下有也字 不以津告作不以津处告也 隐于山林是同群作隐居于山林是与鸟兽同群也足利本同但无也字 言凡天下此注作孔安国云足利本同丘皆不与易也也作之一本同今本 丈人老人也老人作老者足利本同 蓧竹
下有名也二字足利本名字同 丈人云云作曰 不分植五榖植作殖足利本同 而索之邪邪作耶下义邪同 所以答下有也字出行不在下丈人之二子下同 言女知女作汝伦道理也作伦道也理也足利本同 所以行君臣之义下有也字足利本同 不必自己道得行作不自必道得行足利本同一本同今本但行下有也字 自己知之下有也字一本无自字 节行超逸也也上有者字足利本惟有者字 贤者下有也字 庸君之朝下一本有也字 不复言世务下有也字足利本一本不上有置字 自废弃以免患足利本自作身 唯义所在下有也字下注挚干皆名下乐章名下同 缭缺皆名也足利本无也字 方叔名下居其河内下共有也字足利本河内下同有也字 播摇也播下有犹字足利本同 礼坏乐崩坏作毁 阳襄皆名下有也字伯禽下一本有也字 封于鲁下有也字 不以他人之亲易已之亲作不以他人亲易其亲也足利本作不以他人易其亲 不见听用下恶逆之事下共有也字周时四乳生八子作周时四乳得八生足利本一本
作周时四乳得八子 皆为显仕仕作士足利本同故记之尔尔作耳足利本同
补遗古本注微子纣之庶兄兄下有也字一本同 仁者爱人仁上有马融曰三字一本同 感切孔子切作动 待圣君乃见乃上有而字一本同 孔子为士从辟人之法已之为士则从辟世之法二法下共有也字二本同 而便非已也无便字一本同 除草曰芸芸下有也字一本同 如此而已已下有矣字 孔曰亚次也孔曰作苞氏曰
七经孟子考文补遗卷一百八十四
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百八十五
日本山井鼎
物观 撰
论语第十
子张第十九
考异古本经小人之过也必文必下有则字一本同今本 有始有卒其惟圣人乎卒作终惟作唯足利本唯字同注放此 是难能也无能字足利本同 纣之不善下有也字 如日月之食焉焉作也 譬之宫墙下一本有也字 夫子之墙数仞一本作夫夫子之墙也数仞足利本也字同 不得其门而入入下有者字人虽欲自绝下有也字 一言以为知知作智下同道之斯行道作导注同注不爱其身下有也字下注无所轻重下交接之道下谓异端下泥难不通下其所未闻下而厚识之下并同 未悟之事上有而字足利本同下有也字 思已所未能及之事作近思于已所能及之事也一本作近思已所未能及之事也足利本作近思己所能及之事 汎问所未学上有若字 则于所习者习作学 所思者不解作于所思者不解也足利本于字同 以致其道作以立其道也足利本立字同 不言情实作不言其情实也足利本其字同 厉严正下有也字 厉犹病也无犹字 小徳则不能不逾法无则字足利本同 出入可下有也字 但当对宾客但下有于字足利本无但字有于字 无其本下有也字 本之则无如之何作本之无则如之何也一本同今本作则无 噫心不平之声下有也字无心字先𫝊业者业上有大字足利本同 必先厌倦无先
字足利本同 大道下以次下而已下人耳下共有也字 则以学文作则可以学文也一本无可字 毁不灭性下有也字 言子张容仪之难及作言子张之容仪之难及者也一本同今本但有也字 必自致尽下有也字 仲孙连也连作速足利本同 谅阴之中阴作暗足利本同 虽有不善者无有字足利本同 不忍改也也上有之字一本同今本 曽子弟子下有也字 典狱之官作典狱官也足利本亦无之字 上之所为下非民之过下能得其情下有也字下注归之于纣下同 公孙朝无公孙二字足利本同 卫大夫下上从学下故无常师下共有也字足利本故下有曰字叔孙州仇下武谥下七尺曰仞下谓武叔下共有也
字 言人虽自绝虽下有欲字足利本同 其何能伤之乎适足自见其不知量也无之字足字足利本足字同一本同今本 若卿大夫下有也字 莫不和睦下一本有也字 故能生则荣显死则哀痛则下共有见字足利本并同痛下有也字
补遗古本经异乎吾所闻闻下有也字三本同 我之大贤我之不贤并无之字一本同 君子不为也为作学 以为谤已也也作矣二本同 譬之宫墙之作诸墙下有也字二本同 仲尼日月也日上有如字三本及足利本同 夫子之不可及也无也字二本同 夫子之得邦家者无之字二本同注当如子张张下有也字一本同 广学而厚识之作博学而厚识也一本同汎问所未学汎作弘 门人先教人下有将字一本
同 后将教以大道无将字一本同 毁不灭性灭作伤 勿自喜勿下有之字一本同 无所不从学从下有其字 人虽自绝弃自下有欲字一本同 莫不兴行行下有也字一本同 死则哀痛痛下有矣也二字
尧曰第二十
考异古本经四方之政行焉焉作矣 信则民任焉脱此五字足利本同 公则说一本说上有民字足利本同 子张问于孔子曰问下有政字足利本同 何谓五美下有也字一本无 择可劳而劳之择下有其字足利本同注所以长终下命禹下汤名下告天之文下共有也字足利本汤名下同有也字 殷豕尚白豕作家足利本同 故用玄牡下皇大下其辞若此下擅赦下帝臣之位下共有也字 罪过不可隐蔽上有有字足利本同 以其简在天心故作已简在天心故也足利本同 万方不与也与作预 我身之过作我身过也一本之字也字共有 周周家下有也字富于善人下同 仁人谓箕子微子无谓字足利本同 来则用之下有也字量斗斛下同 所以尽哀哀上有其字一本作所以尽哀也 所以致敬下有也字以示后世下同 无费于财下有也字 不以寡小而慢也也上有之字一本同今本足利本慢下作人字无也字 为视成下虚刻期下谓财物下人君之道下共有也字下注穷达之分下同
补遗古本经万方有罪罪在无一罪字三本及足利本同 出纳之吝纳作内注同三本同注在天心故故作也一本同 来则用之之作也一本同 重食民之命也民之作之民一本同
七经孟子考文补遗卷一百八十五
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百八十六
日本山井鼎
物观 撰
古文孝经序
古文孝经
谨按古文孝经一卷隋书艺文志经典释文文献通考及历代诸儒之说其隐晦出没议论纷纷不一究竟其说亡于梁得于惰其后寻亡孔传不可复见矣隋志所记其略云至隋王劭访得孔传河间刘
始自离析为作稽疑世或疑自为之非孔旧本按通考所引宋三朝艺文志云古文孝经世不𫝊又崇文总目云今孔注不存而隶古文与章数存焉又陈氏曰按三朝志五代以来孔郑注皆亡又曰古文有经无𫝊以隶体写之又按近世江邦玉孝经大全〈明崇祯癸巳作即本朝宽永十年也〉亦集众本同异诸家注解其采撷弘多固不遗馀力而独于古文孔安国𫝊阙而不载今其可见者𦆵有朱熹较定古文及刊误耳不足证也由是观之则古文孔传唐宋以来中华所不𫝊而吾邦独存焉今以世所梓行本校之足利古本是为其元本也但展转书写致有少异耳乃此本所得于隋而唐以前所𫝊者亦明矣至于其真伪不可辨则〈臣〉之末学微贱所不敢辄议也
古文孝经序孔安国
谨按孔安国下直解云尚书序下无此三字此盖后所题未必孔自为之
考异古本序孝经者何也者作孝谨按恐非 门徒三千下七十有二下共有人字 而谘门焉门作问 由是绝而不𫝊也无也字 后曽恭王曽作鲁 戴在竹牒戴作载 抱谐京师谐作诣 以为行路之资无为字 而今文十八帝帝作章 数家之谊谊作諠 反云孔氏无古文孝经云下有于字 自噵噵作道 知则移之知下有之字 故云移风易俗故下有𫝊字云作曰 □□作歌
补遗古本序则大化滂流无则字 武城之下无之字
古文孝经孔子传
考异古本子作氏
开宗明义章第一〈经一百二十五字〉
〈此章开源于物说孝之终始也〉
谨按题下记经字数足利学所藏经书古本率皆为然〈臣〉向校陆徳明经典释文每卷末必记其经传字数如足利古本然矣盖亦古之遗学也夫穷经而至校量字数可谓深嗜矣又唐以前其未有印本之时家𫝊其业人守其说学必有所受而手亲写之敬其业盖如此矣至于后世剞劂盛行视听一定乃寥寥乎殊无此事世态变更学之不古此亦可以观也又按每章题下此章云云恐是刘直解混入于注者也奚以言之今校古本或有或无参差不一而其所存者极细写之与注文麤细弗类且其所记有引邢昺正义者故〈臣〉窃谓是后人所附录者而非孔氏之旧宜删去之然今姑因其旧文萃录于此以记其有无同异如左其刘之作直解虽无
据依古本作孝经直解卷第一古文孝经序而彼本后人记注云直解者魏刘为之也〈今按刘隋人〉或云汉蔡邕作之误矣〈臣〉验其一二中有以为之语则刘作之明矣但古本序有其解耳馀亦同今世所行本也〈按直解与孔传并中华所无故经籍诸志不录今亦其全本不可得而见也惜哉〉
开宗明义章第一〈无注○此一章无经字数〉
天子章第二经五十二字〈无经字下皆放此○数经文为五十三字二作三为是〉注作此章说尽爱敬于亲加徳教于百姓矣
诸侯章第三〈无注〉
卿大夫章第四〈无注〉
士章第五〈无注〉
庶人章第六
孝平章第七经二十四字〈无注○数经文为二十五字〉
三才章第八经一百二十九字〈无注○数经文为一百三十字〉
孝治章第九经一百四十二字〈无注○数经文为一百四十四字按邢昺疏本经文弗敢失于臣妾之心无之心二字去之则为一百四十二字〉
圣治章第十经一百四十字〈无注○数经文为一百四十一字按邢昺疏本来助祭无助字〉
父母生绩章第十一〈无注〉
孝优劣章第十二〈无注〉
纪孝行章第十三〈此注引邢昺疏题下决非孔氏为之可以见也〉
五刑章第十四〈无注〉
广要道章第十五
广至徳章第十六〈古本注无也字〉
应感章第十七经一百十二字〈无注○数经文为一百十四字又按邢疏本作感应章朱熹较定古文本同〉
广扬名章第十八经四十三字〈无注○数经文为四十四字〉
闺门章第十九
谏诤章第二十经一百四十九字〈数经文为一百四十七字〉
事君章第二十一经二十九字〈数经文为四十八字〉
丧亲章第二十二经三十二字〈古本作一百三十二字○数经文为一百四十二字又按注乃说上古本有又字〉
右经字数注有无与古本有异且加以〈臣〉之臆说者也按邢昺疏本〈即今文十八章本〉经文大较相似少有异同且其章第叙次亦不同庶人章孝平章合为一章圣治章父母生绩章孝优劣章合为一章无闺门一章广扬名章第十四而谏诤章次之感应章第十六而终于丧亲章第十八是皆与古文异者也凡如此之类及其废兴隐见隋志文献通考录之备矣邢昺疏本朱熹刊误亦可并考也
考异古本经扬名于后世扬作敭注孔子字也无也字首上圬似尼丘山圬作污谨按史记世家亦作圬古
本似非 故道在身在作存 乃立徳之基也基上有本字
补遗古本传孔子者男子之通称也无之字 负累其先祖故也也上有之字
天子章第二
考异古本经刑于四海于作乎注则从事胜任也矣无矣字
补遗古本𫝊内敬其亲而外不慢人无而字
诸侯章第三
补遗古本经保其社稷其作亓
卿大夫章第四
考异古本经三者备矣三上有此字注所以合于道之也无之字 祭祀祖孝孝作考
补遗古本𫝊𧨏后动𧨏下有而字
士章第五
考异古本注能尽忠以事上上作君 掺事亲之道掺作操 则知其所以事长之也矣无矣字
庶人章第六
考异古本注挟其抢刈抢作枪 曝其发鬳正误鬳当作肤 露发□足谨按□恐涂误 其心休焉休作烋是故其父兄之教无故字
补遗古本𫝊所以为孝也也下有矣字
孝平章第七
补遗古本经孝亡终始终始作□□传所以常也常上有为字
三才章第八
考异古本注自天子达庶人焉天子下有以下二字造文执御文作父 卒先之也谨按卒恐率误 禄赏不足以劝民也禄上有是字
补遗古本经以训天下训作□ 导之以礼乐导作道𫝊陈布也无也字
孝治章第九
考异古本经而况于妾子乎妾作妻注可知也矣无矣字下在□也矣同正误□当作庿 生尽孝美美作养休徴报之休作烋 此有诸侯卿大夫事事上有之
字
圣治章第十
考异古本注章明福爱爱作庆 数之所由生也数作教 则民一心而奉其上心上有其字 感来助祭感作咸 生于育之恩恩作思 是以爱奍父母谨案奍当作养 不加严刑而政治政下有自字 故矣也无矣字
补遗古本𫝊加孝乎也加作如
孝优劣章第十二
考异古本注俯仰典折必合规矩典作曲
纪孝行章第十三
考异古本注卜兆祖葬兆作垗 又竭其尊肃之敬无又字
五刑章第十四
考异古本注要谓约勤勤作勒 不可不絁也絁作绝所以为天下义作所以为天下轨仪 夫能生法者
明君之之作也
补遗古本经大乱乱作□
广要道章第十五
考异古本注故欲民之相亲爱无故字 设爵禄以烋之□作烋
补遗古本传礼经二百二作三
广至徳章第十六
考异古本注以弟道敬敬作教 执酱而馈之酱作浆执爵以酪之酪作酳 三老者国之曰徳曰作旧谨
按旧即旧讹省
应感章第十七
考异古本注明察矣也作明察也矣 而以之化天下不乱也矣作而以之化天下上下不乱也 言无㓙疠也㓙作𠒋谨按疠作疠为是 其精神徴应神作诚故曰通于神明通上有道字 与光于四海与下有真字 明此义也矣无矣字
广扬名章第十八
补遗古本传行威于内威作成
谏诤章第二十
考异古本经安亲歇名歇作扬谨按古文扬作敭故误注可否相齐谓之和齐作济 曽子鲁纯纯作钝 前疑后亟亟作丞 人呰食则体瘠也谨按古本呰训嫌〈厌食之谓〉捡字书无此训也唯呰字似可当之字彚呲音慈嫌食貎亦作飺 三卿与大夫也无也字 大夫禄食菜色色作邑 人主驱国而损之也谨按板本驱训倾损训弃当依字读也 人主忘忠忘作忌下皆放此补遗古本经不𧨏则争争下有之字注补脱此章者色养之㕝于此已乃亲谏之方其未著但累章殷勤唯戒和顺不加翻命余即说犯颜谏争之理无由得发故更假曽子之问犯颜承志其义相反而㕝亲之方必须谏以其异上章故设为曽子领受前章卒心别诖请乃得债其不可然后盛说其㕝也九十九字在谏诤章第二十下
事君章第二十一
考异古本注故明主审言行主作王 极主于无过之地极作拯 湿枽之章也矣无矣字
丧亲章第二十二
经棺椁衣袊正误袊当作衿考异古本注若逐其本性逐作遂 祭陈烈而不御谨按烈恐列误 饮于户内饮作敛 兆谓营□□作域谨按营恐茔误 尽于孝经之义也无经字 终竟毕于此篇也无竟字谨按古本䟦尾云经一千八百五十字注八千七百六十四字今数经文为一千八百六十二字桓谭新论云古孝经千八百七十二字与今文异者四百馀字以今校之与新论所记较十字其所异者不过数十字又孝经大全所引前儒说云刘本止千八百七字异今文者仅二十馀字此皆古文之所以疑殆未能安也补遗古本经孝子之事终矣无之矣二字𫝊端冕有身有作在 比不孝比下有于字 始死牖下死下有于字
七经孟子考文补遗卷一百八十六
钦定四库全书
七经孟子考文𥙷遗卷一百八十七
日本山井鼎
物观 撰
孟子题辞
孟子第一
谨按十三经本不载赵岐题辞惟崇祯本载题辞并觧今校以古本足利本云
存旧赵氏孟子题辞〈古本足利本并同〉
考异古本序然由不肯枉尺直寻由训犹 孔子称天生徳于子正误子当作予 开延道徳足利本延作莚而意以独至以作已足利本同
补遗古本序孔子称天生徳于子子作予足利本同
孟子卷第一
谨按古本足利本篇题差有少异详记于下
孟子卷第一
梁恵王章句上
赵氏注〈梁恵王者魏恵王也魏国名恵谥也王号也时天下有七王皆僭号者也〉
孟子见梁恵王
右古本无凡七章三字
孟子卷第一
梁恵王章句上 凡七章
〈梁惠王者魏也时天下有七王皆僭号者也〉
后汉太常赵岐邠卿注
孟子见梁恵王
右足利本
梁恵王章句上
考异古本注皆僭号者下有也字足利本同谨按古本足利本多相同矣二本同者不复识别以下放此 皆専事焉専作尊 为诸侯师师上有所字 以公孙丑等而为之一例者也作与公孙丑等为一例也
孟子见梁恵王至何必曰利〈梁恵王上〉
考异古本注叟长老之称下有也字 王尊礼之上有故字 而来此此上有至字 亦将有以为寡人兴利除害者乎有下有可字者乎二字作也足利本同今本作者乎 故曰王何以利为名乎何下有必字足利本作故曰可必以利为名乎 亦有仁义之道作亦惟有仁义之道者 因为王陈之下足利本有也字 则国危矣危下有亡字 是以千乘取其万乘者也无其字者字 上下乘当言国而言家者下作千 臣食千锺亦多故不为不多矣故作矣 餍饱其欲矣无矣字人无行仁而遗弃其亲也无仁义而忽后其君长作人无行仁而遗弃其亲行义而忽后其君者 重叹其祸也作重嗟叹其祸无也字谨按古本足利本每章注末有章指即题辞所谓章别其指者是也今注疏本裁之不载惟疏初摘其数句以明一章大意于文亦甚略矣盖孙奭作疏时除其全文引为疏也何以知其然则十三卷上七叶左疏录隰朋颜渊之事云凡于赵注有所要者虽于文段不录然于事未尝敢弃之而不明云云隰朋颜渊之事于注无所见矣惟章指引二人事论之据此观之则孙奭去之明矣可谓妄作也今更据古本载全文于每章考异下以圈别之元文注末亦有圈录之云尔○章指言治国之道明当以仁义为名然后上下和亲君臣集穆天经地义不易之道故以建篇立始也谨按足利本集作辑同穆睦通用
𥙷遗古本注其终亦皆弑君君上有其字足利本同
孟子见梁恵王至岂能独乐哉
考异古本注乃顾视禽兽之众多其心以为娱乐无乃字其字 夸作夸 虽有此亦为人所夺亦作当 而不与之相期日限自来成之作不与之期日自来成之也无而字相字限字有也字 若子来为父使之也无之字 麀鹿牝鹿也牝作㹀 言文王在囿中在下有此字 而泽好而已无而已二字 与民同乐故能得其乐作与民同其所乐故能乐之无得其二字有其所二字 汤临士众誓下有之字足利本作往字下文俱往亡之足利本往作之谨按是活字板误也往字之字自相左右耳 何能独乐之哉能下有复字○章指言圣王之徳与民共乐恩及鸟兽则忻戴其上太平化兴无道之君众怨神怒则国灭祀绝不得保守其乐也𥙷遗古本注文王始初经营无初字足利本同 民犹欢乐之犹作由足利本同 言古贤之君足利本作言古之贤君
梁恵王曰至天下之民至焉
考异古本注足以𥬇百步者否否作不 而独望民之多独作犹足利本同今本 何异于五十步𥬇百步者乎于下有以字 所以捕小鱼鳖也也上有者字 保城城作域足利本同今本 孕字字作子足利本同今本谨按古本似非 头半白班班者也足利本作头半白日颁班班者也谨按日当作曰 故颁白者不负戴也戴下足利本有于道路三字○章指言王化之本在于使民养生丧死之用备足然后导之以礼义责已矜穷则斯民集矣
𥙷遗古本注足以𥬇百步者否步下有止字否作不足利本同但足作是 移民转粟粟作榖足利本同 故颁白者足利本故下有曰字 但养狗
狗作犬足利本同 以周赈救之也周作用足利本同
梁恵王曰至民饥而死也
考异古本注与政杀人无异也无下有以字 是率兽而食人也作为率兽以食人也 虎狼食禽兽云云足利本作古者虎狼之中能常食于禽兽是人所恶今人犹尚恶视之牧民为政乃率禽兽食人安在其为民父母之道也已谨按文甚衍长为可疑耳 本由有作俑者也下有夫字 如之何其使斯民饥而死也斯作此也作邪 以教王爱其民也无其字也字○章指言王者为政之道生民为首以政杀人人君之咎犹以白刃疾之甚也
𥙷遗古本注梃刃杀人梃作杖 是率兽而食人也作为率禽兽以食人也足利本同但人下有者字
梁恵王曰至王请勿疑
考异古本文一洒之一作壹注天下莫强焉作天下强也 而为王之敌乎无之字○章指言以百里行仁天下归之以政伤民民乐其亡以梃服强仁与不仁也谨按足利本也上有者字
𥙷遗古本注而为王之敌乎作于王敌乎足利本作为王敌乎
孟子见梁襄王至谁能御之
考异古本注以苖生喻人归也归作象谨按恐非 夏之五六月也无也字○章指言定天下者一道而已不贪杀人人则归之是故文王视民如伤此之谓也谨按足利本一道作仁政
𥙷遗足利本注魏之嗣王也魏作梁
齐宣王问曰至未之有也
考异古本注齐不用乃适梁作不用而去乃适于梁然后道齐之事作然后道齐也足利本之事下有也字不欲使王问霸者之事作不欲使王问霸事也 不
知诚克之否克作有 不忍故易之也无也字足利本同今本 无伤于仁仁作牛足利本同今本 是乃王为仁之道也足利本无之字 何能足以合于王也无合于二字 转之掌上言其易也无其字 但举已心加于人而已而已作耳 可以度长短度作量古本短下有也字 尤当为之甚者也足利本无当字 如是乃快耶耶作邪 吾心所大欲者矣矣作耳足利本作也 遂因而陈之作縁以陈之 故发异端以问之也无之字但古本问作明恐非 而安四夷者也古本无者字 求鱼为大甚足利本大作太 犹邹欲敌楚也无也字 王欲服之之道古本无一之字 盖当反王道之本耳盖作盍无耳字谨按盖作盍似非 谁能止之也也作者 恒心人常有善心也有下有所字 常善之心也无也字 罗罔足利本作罗网 何暇修礼行义乎乎作也○章指言典籍攸载帝王道纯桓文之事谲正相纷拨乱反正圣意弗称故曰后世无𫝊未闻仁不施人犹不成徳衅钟易性民不被泽王请尝试欲践其路答以反本惟是为要此盖孟子不屈道之言也谨按弗称足利本作弗珍古本称作称字相似误性恐牲误路足利本作迹似是
𥙷遗足利本文盖亦反其本矣盖作盍注同 古本注故仕于齐齐不用无一齐字足利本同 颂述宓羲羲作戏足利本同 少者耻是役是作见足利本同 但举已以加于人而已作但举已心加于人耳足利本同临莅中国临莅作莅临足利本同 言小弱固不可
以敌强大作言小弱固不如强大足利本同
七经孟子考文𥙷遗卷一百八十七
钦定四库全书
七经孟子考文𥙷遗卷一百八十八
日本山井鼎
物观 撰
孟子第二
存旧古本篇题同第一卷但足利本作孟子卷第二梁恵王章句下凡十六章无后汉太常等数字以下仿此庄暴见孟子至同乐则王矣〈梁恵王下〉
考异古本文由古之乐也由作犹注有此语不不作否足利本同今本 先圣王之乐也足利本无圣字 宁可得闻之与无之字与作邪 王与少之人无之字共听乐为乐下有也字 与众人乐乐状下乐作之故使民愁也作故使百姓愁 是以民悦之也无之字○章指言人君田猎以时钟鼓有节发政行仁民乐其事则王道之阶在于此矣故日天时不如地利地利不如人和也谨按足利本也作矣
𥙷遗古本注王问古今同异之意异作乐足利本同或曰籥若笛短笛短作短笛足利本同但籥作箫
齐宣王问曰至不亦冝乎
考异古本注文王在岐山之时山作丰 民言其大不亦冝乎言作苦○章指言讥王广囿専利严刑䧟民也
齐宣王问曰至王之不好勇也
考异古本注陈古圣王之交也作陈古圣贤之比 汤先助之祀先作见足利本同今本 北狄疆者疆作强谨按疆当作彊强彊字同与疆界之疆不可混也 身自官事吴王夫差官作臣 寡人有疾在于好勇在作疾足利本作疾在好勇 无论匹夫之小勇而已无而已二字○章指言圣人乐天贤者知时仁必有勇勇以讨乱而不为暴则百姓安之
𥙷遗古本注此一匹夫之勇作此一夫之勇足利本作此一匹夫勇
齐宣王见至畜君者好君也
考异古本注贤者亦有此之乐乎亦下有能字无之字人有不得其志也作人有不得志者也足利本作人
有不得其志者 适情从欲从作纵足利本同今本君亦助之忧作君助忧之 先王先圣王也王上有之字 豫亦游也游亦豫也无下四字 吾何以得见劳苦吾作我 人君行师兴军作人君兴师行军 皆远转粮食而食之足利本无之字 在位在职者古本无在职二字 而作其慝恶也无其字 方犹逆也逆作放 逆先王之命作放弃不用先王之命 连引也连下有者字 岂不引舟于水上而行乎上而作而上以赈贫困不足者也古本困作下 矜夸雪宫夸作夸而欲以苦贤者苦作若○章旨言与天下同忧者不
为慢游之乐不循四溢之行是以文王不敢盘于游田也谨按章旨当作章指足利本作章指曰亦似非矣四溢之行疏四作肆
齐宣王问曰至于王何有
考异古本文古公亶父父作甫注同注人劝齐宣王无齐字 又以武备之曰方启行道路曰作四无行字足利本作又以武备四方启行道路 非但与姜女俱行而已下有也字○章旨曰夫子恂恂然善诱人诱人以进于善也齐王好货好色孟子推以公刘大王所谓责难于君谓之恭者也谨按足利本作章指言
孟子谓齐宣王至王顾左右而言他
○章指言君臣上下各勤其任无堕其职乃安其身也
孟子见齐宣王至可以为民父母
考异古本注当诛亡我无以名之我作王名之作知也正嘉等本与古本同但知作名 如使忽然不精心意而详审之无而详审之四字 岂可不慎欤作岂可不重慎之 谓选乃臣邻比周之誉乃作大邻作防 核其乡愿之徒无其字愿作原 论曰作论语曰 以毁忠正也正作臣无也字但足利本忠正同今本○章指言人君进贤退恶翔而后集有世贤臣称曰旧国则四方瞻仰之以为则矣
补遗古本注尊卑疏戚疏戚作亲疏足利本同
齐宣王问曰至未闻弑君也
考异足利本文未闻弑君也君上有其字 古本注不闻弑君也君上有其字足利本同○章指言孟子云纣以崇恶失其尊名不得以君臣论之欲以深寤齐王垂戒于后也
孟子谓齐宣王曰至雕𤥨玉哉
考异古本注将以比喻之也比作此 谓人少学先王之道道作正法 此如何也如何作何如 是为教玉人治玉也足利本无也字 则玉不得美好足利本玉下有人字恐非 则何由能治乎治下有者字○章指言任贤使能不违其学则功成而不堕屈人之是从已之非则人不成道玉不成善恶之致可不察哉
齐人伐燕胜之至亦运而已矣
考异古本注故未取之也无也字 奔走而去矣无走字足利本同今本 殷民喜悦之则取之而已作殷民喜悦之时则可取之○章指言征伐之道当顺民心民心悦则天意得然后乃可以取人之国也谨按足利本天意得下复有天意得三字
齐人伐燕取之至可及止也
考异古本注面者向也向作向 东向征西夷怨下有者字 夷服之国也足利本服作狄 则我苏息而已而已作也足利本同今本 拯救也救作济○章指曰伐恶养善无贪其富以小至大夫将何惧也谨按足利本曰作言以小至大作以大王小恐非
𥙷遗古本注将谋救燕伐齐作将谋伐齐救燕足利本同
邹与鲁哄至死其长矣
考异古本注而问其罚当谓何则可也无则可二字足利本无则也二字○章指言上恤其下下赴其难恶出于已害及其身如影响自然也
𥙷遗古本注长上军师也师作率足利本同
滕文公问曰至则是可为也
考异古本注居齐楚二国之闲无二国二字 皆不由礼义无义字 虽施徳义以养民虽作惟 则是可以为也作则可为矣足利本作则可以为矣○章指言事无礼之国不若得民心与之守死善道也
滕文公问曰至强为善而已矣
考异古本注择而居之焉无焉字 后世乃有王者乃下有可字 创业垂统创作造 成功乃天助之也足利本无之字 以遗后世而已矣而已矣作也○章指言君子之道正已在天强暴之来非已所招谓穷则独善其身者也谨按足利本在天作任天
滕文公问曰至择于斯二者
考异足利本注币缯帛之货也无也字 古本如此而去之矣无矣字○章指言大王去邠权也效死而守业义也义权不并故曰择而处之也
补遗古本注若将有得也作若将有有得也
鲁平公将出至使予不遇哉
考异古本注乐正姓也无也字 不便见孟轲也无也字 所谓逾者前以士士下有礼字 臧氏之子何能使我不遇哉臧氏之子作臧仓小子足利本作臧仓小人○章指言䜛邪构贤贤者归天不尤人也
七经孟子考文𥙷遗卷一百八十八
钦定四库全书
七经孟子考文𥙷遗卷一百八十九
日本山井鼎
物观 撰
孟子第三
公孙丑问曰至惟此时为然〈公孙丑上〉
考异古本注谓不率齐桓公行王道率作帅 尚不可以为邪无以字 何谓若易然也谓下有王字 运之掌言其易也无其字 今齐地土民以足矣民下有人字○章指言徳流之速过于置邮君子得时大行其道是以吕望睹文王而陈王图管晏虽勤犹为曽西所羞也谨按足利本晏作婴似非
公孙丑问曰至未有盛于孔子也
考异足利本文仁且智夫子既圣矣矣下有乎字 古本注虽用此臣位下有而字足利本臣作巨 不能行否耶耶作邪 若此夫子志气坚勇气作意 丑问不动心之道云何无心字足利本同今本 养育勇气如是也无也字 孟姓舎名下有也字 舎岂能为必胜哉古本无舎字 要不恐惧而已也足利本也作矣诗云惴惴其栗栗作栗 不复取其心有善已已作也气为其次焉无焉字 则志气之相动也足利本无
也字 治于神明治作洽足利本作合 道无形而生于有形道下有谓阴阳大道五字生 有形无于字足利本无有字作生于形恐非 禀受群生者也受作授言能养道气道上有此字 若人之馁饿也饿足利
本作饥 但以为福故为义也义上有仁字 而亦勿汲汲助长其福也足利本无而字 以喻人之情邀福者足利本之作助 天下人行善者无者字 其遅福欲𢚩得之者遅作邀 由此揠苖人也人上有之字常恐其行义行作作 亦若此揠苖者矣无此七字丑问知言之意何谓何谓作谓何 若宾孟下足利本有子字恐非 自㫁其尾之事足利本无之字 骊姬骊作丽 与申生之事古本无之字 能知欲以䧟害之也知下有其字 仲壬壬作任 我闻能知其所趋也也上有者字 我于辞言教命教命作命教 体四肢股肱也古本肢作枝下皆同 比伯夷否古本否作不 故谓之非其民也无之字 更欲为天理物更作要 冀得行道而已矣古本矣作也 亦不至阿其所好以非其事古本阿作于恐非 如使当尧舜之世观于制度贤之远矣世作处无观于制度四字足利本同今本 未有能备若孔子也无有字 但不以无为有耳古本无耳字○章指言义以行勇则不动心养气顺道无效宋人圣人量时贤者道偏是以孟子究言情理而归之学孔子也谨按足利本偏作遍
𥙷遗古本注治于神明故故作也 与申生之事事作政足利本同 孔子所以异于伯夷伊尹也子下有则字足利本同
孟子曰以力至此之谓也
考异足利本注而往服就于人就作从 古本非心服者也无者字○章指言王者任徳霸者兼力力服心服优劣不同故曰远人不服修文徳以怀之谨按足利本怀作来
孟子曰仁则荣至此之谓也
考异古本注诗邠风䲭鸮之篇风作国 犹尚知及天未阴雨无犹字 人君能治国家治下有其字 是为不可活故若此之谓也作是为不可活也无故若此之谓五字○章指言国必修政君必行仁祸福由已不専在天言当防患于未乱也
𥙷遗古本注而居卑下卑作埤
孟子曰尊贤使能至未之有也
考异古本文自生民以来自下有有字注万人者称杰万上有胜字足利本同今本 周礼戴师曰戴作戴足利本同今本谨按古本为是 七曰关市之征征作赋孟子欲令复古之征之作去 不横税赋赋作则足
利本同今本谨按古本似非 周礼戴师曰古本足利本共作载 皆乐为之氓矣氓作民 氓者谓其民也作氓民也无者谓其三字 自生民以来无自字 何能以此济成其欲也其欲也作其所欲者也 天吏者天使之也无之字○章指言修古之道邻国之民以为父母行今之政自己之民不得而子是故众夫扰扰非所常有命曰天吏明天所使也
孟子曰人皆至不足以事父母
考异古本注孺子未有知之小子无之字小子下有也字 暂见小孺子小下复有小字 情发于中足利本情作以 非为人也人上有其字 非恶有不仁之声名故为之怵惕者而然也故下有怵惕也三字足利本作怵惕矣也无为之怵惕者而然也八字 可引用之之作也 扩廓此凡有四端此作也○章指言人之行当内求诸己以演大四端充广其道上以匡君下以荣身也
𥙷遗古本注谓君不能为善君作其 若火泉之始微小火泉作水火足利本同
孟子曰矢人至反求诸己而已矣
考异古本注作甲之人也甲作铠 故凡术当慎凡作治 又安得为之智乎作何得为智乎 当反责己之仁恩有所未至也不怨胜己者作当反责己仁恩之未至○章指言各治其术术有善恶祸福之来随行而作耻为人役不若居仁治术之忌勿为矢人也谨按足利本忌作忘勿为矢人也作勿力矢也俱为不可觧耳
孟子曰子路至与人为善
考异古本注禹拜善言善作谠 大舜虞帝也古本脱帝字○章指言大圣之君由采善于人故曰计及下者无遗策举及众者无废功也谨按疏由作犹
孟子曰伯夷至君子不由也
考异古本注望望然惭愧之貌也作望望伐之惭愧之貌也足利本伐作去谨按古本伐字后改作代共不可觧足利本近是 后乃归于西伯也无于字 善已而已善上有云字足利本作其 恶人何能污于我邪无于字邪作也 由由浩浩之貌下浩作然 不惭去也无也字 无欲惮正之心惮作弹 孟子乃评之耳无耳字古本评作平○章指言伯夷柳下恵古之大贤犹有所阙介者必偏中和为贵纯圣能然君子所由尧舜是尊
七经孟子考文𥙷遗卷一百八十九
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百九十
日本山井鼎
物观 撰
孟子第四
孟子曰天时至战必胜矣〈公孙丑下〉
考异古本注旺相旺作王 君其使鹤战余焉能战是也作君其使鹤战若是之类也 使怀徳也使下有民字 仗其道徳而已矣作仗道徳也 章指言民和为贵贵 天地故曰得乎邱民为天子也谨按 足和本天子作天下恐非
孟子将朝王至不为管仲者乎
考异古本注先朝使人来谓孟子云来作往疏有恶寒之 疾疾作病 孟子不悦王之欲使朝故称其有疾而拒之也作孟子不悦王之欲使朝故称有疾 从学孟子者也无从字 具以语景丑 氏 作具以语景子足利本作且以语景子耳 今人皆谓王无知古本皆作言 齐人岂有如我敬王者也也作邪足利本作耶 礼父召无诺无诺而不至也无上无诺二字足利本同今本 曾子岂常言不义之事邪常作尝我岂轻于王乎岂作臣足利本同今本 讥其烈之卑也烈上有功字足利本也作耳 不能好臣大贤可从而受教者也无而字也字 故非齐王之名已也是以不往而朝见于齐王也上也作已足利本无二本共无而朝见于齐王六字作是以不往也 章指言人君以尊徳乐义为贤君子以守道不回为志
𥙷遗古本注昔者辞以病今以吊今下有日字足利本同 欲力疾临视朝因得见孟子也力作助 心不欲至朝心作必
陈臻问曰至可以货取乎
考异古本注一镒是为二十四两也作镒二十两无一是为四也五字足利本作镒二十四两二本共无故云兼金一百百镒也九字 安有君子而可以货财见取之乎作安有君子而以货财见取乎无可之二字下文无是其礼当其可也七字○章指言取与之逍必得其礼于其可也虽少不辞义之无处兼金不顾
孟子之平陆至寡人之罪也
考异古本注平陆齐之邑也之作下 以昭果毅以上有戒字足利本同今本谨按戒恐戎误 为罪者也无者字 为王言孔距心语者也言下有所与二字 故受其罪也无也字○章指言人臣以道事君否侧奉身以退诗云彼君子兮不素餐兮言不尸其禄也
孟子谓蚳蛙曰至有馀裕哉
考异古本注以諌正刑罚之不中者以作似足利本同今本 孟子为蚳蛙諌正误諌当作谋 使之諌不用而去则善矣无不用二字 不知自諌不用而不去作不知自諌亦不去 公都子孟子弟子也无也字○章指言执职者劣藉道者优是以臧武仲雨行而不息段干木偃寝而式问谨按足利本问作闾为是
𥙷遗古本注孟子为蚳蛙諌諌作谋足利本同
孟子为卿于齐至予何言哉
考异古本注出吊于滕君无于字 有𠖥于齐齐作王盖言道不合者无此以下二十字○章指言道不合
者不相与言王驩之操与孟子殊君子处时危行言逊故不尤之但不与言至于公行之丧以礼为解也
孟子自齐至不以天下俭其亲
考异古本注归葬于鲁也无也字 不然者言其不如是也作然如是也 且无令土亲肤肤上有肌字 论语曰无此以下十八字○章指言孝必尽心匪礼之逾论语曰生事之以礼死葬之以礼可谓孝矣
𥙷道吉本注周公制礼以来棺椁七寸椁作厚足利本同 然后尽于人心后下有能字足利本同
沈同以其𥝠至何为劝之哉
考异古本注彼然而伐之也无也字 便自往伐之矣无矣字 我何为劝齐国伐燕国乎劝上有当字无二国字○章指言诛不义者必须圣贤礼乐征伐自天子出天道之正也谨按足利本天道作王道
燕人畔至又从为之辞
考异古本注其将畔也无也字 亦必不知其将畔必不作不必 周公之此过谬之作于○章指言圣人亲亲不文其过小人顺非以謟其上也
孟子致为臣而归至自此贱丈夫始矣
考异古本注故喜之也无之字 王欲于国中而为孟子筑室而作央 弟子陈臻也无也字 距时子之言所以有是云也无所以有是云五字 子叔心疑惑之亦以为可就之矣无惑之二字之矣作也 左右占视望见市中有利无视字足利本作左右皆望见市中有利 人皆贱其贪者也无者字足利本无者也 周礼有关市之征也征作税足利本作□谨按贼赋之误○章指言君子正身行道道之不行命也不为利回创业可继是以君子以龙㫁之人为恶戒也
孟子去齐至长者绝子乎
考异古本注至昼地而宿也无地字 追送见之追作进足利本同今本 留孟子行行上有之字 其身乃安矣矣作也○章指言惟贤能安贤智能知微以愚喻智道之所以乖也
孟子去齐至士诚小人也
考异古本注濡滞淹久也淹久作熟稽后人旁注云熟稽一作淹留足利本同今本 怪其淹久淹作孰 有远志也无也字 我岂若狷狷𢚩小丈夫恚怒其君而去无一狷字 论曰足利本作论语曰 故曰士诚小人也无此七字○章指言大徳洋洋介士察察贤者志其大者不贤者志其小者此之谓也
𥙷遗古本文是子所欲也子作予足利本同
孟子去齐至吾何为不豫哉
考异古本注颜色故不悦也无故字 彼时前圣贤之出是其时也作彼前圣贤之出是有时也足利本彼时同今本无之字 正于一世者无于字 是故知命者无此以下十六字○章指言圣贤兴作与天消息天非人不因人非天不成是故知命者不忧不惧也谨按足利本无者字
𥙷遗古本注五百年王者兴年下有有字足利本同
孟子去齐至非我心也
考异古本注于齐不受其禄也无其字 非古之道下有也字 不复受其禄也无其字也字○章指言禄以食功志以率事无其事而食其禄君子不由也
七经孟子弩文𥙷遗卷一百九十
钦定四库全书
七经孟子考文𥙷遗卷一百九十一
日本山井鼎
物观 撰
孟子第五
滕文公章句上
考异古本注犹卫灵公问陈于孔子论语因以题篇作若弟子之问师故以题篇
滕文公为世子至厥疾不瘳
考异古本注考公作孝公下同足利本同今本 故勉世子作欲劝勉世子也 复何疑邪邪作也 尊贵者与我同丈夫下有耳字 何为畏之哉作我何为畏之哉 言欲有为为上有所字 可得夫五十里子男之国也夫作大 乃得瘳愈下有也字 徳恵乃洽也足利本无也字洽作治○章指言人当上则圣人秉仁行义高山景行庶㡬不倦论语曰力行近仁盖不虚云𥙷遗古本注不失仁养之道养作义足利本同 一而已矣作一言而已足利本同
滕定公薨至吊者大悦
考异古本注齐疏齐衰也衰作缞 滕文同姓异姓诸臣也文作之 言我转有所受之受上有承字 故曰吾有所受也无此七字 使其信我也无其字 以君先哀之也之作故 高美也已无已字○章指言事莫当于奉礼孝莫大于哀恸从善如流文公之谓也𥙷遗古本注三代以前前作来足利本同
滕文公问为国至则在君与子矣
考异古本注十一之制也十作什 彻犹取人彻取物也无上取字 故谓之莫不善于贡也足利本无于贡二字 民人粪其田粪下有治字 与民同之也无之字 至使老少转尸沟𡐍足利本尸下有乎字 其子虽未任居官任作仕 知虽周家之时亦有助之之制也之时之制共无之字足利本作知虽周家时亦助也谓其常事有序者也无其字有作所足利本作谓常
事所序也 勿慢邻国慢作侵 小司徒云云作曰慢经界不正也正下有本字 时行重法赋无法字以宽之也无也字下所以供祭祀也同 士田故谓之圭田士作上谨按似非 谓馀夫圭田皆不当征赋也当作出 徙谓受土易居也肥硗也上也作平 助察奸恶也无恶字 地为一井无地字 以为庐井宅园圃无井字 家一亩半也一作二 别于士伍者也伍作位 大要如是也无也字○章指言尊贤师知采人之善善之至也修学校劝礼义敕民事正经界钧井田赋什一则为国之大本也谨按足利本之善作之养似非
𥙷遗古本文井地不均均作钧注同足利本同注而反以常数少取之数作类足利本同 惟殷人助者惟作犹足利本同 和睦也作睦和也足利本同
有为神农之言者至恶能治国家
考异古本文有小人之事人作民足利本同今本 或相什伯伯作百注炎帝神农氏下有也字 氓野人也作氓野人之称 兼治民事耳民作政 故道若此者也无者字 若今马衣也也上有者字 孟子问相冠乎无冠乎二字 孟子曰许子自织素乎自上有何为不三字 纷纷而为之烦也无而字之字 言许子不知礼者也无者字 故曰是率天下而路也无此九字劳心君也劳力民也心下力下共有者字 所常行
者也无者字 是言治其土也无是言其三字 犹古之火正也无之字 烈炽下有也字 益视山泽草木炽者炽下有盛字 而焚之焚下有烧守 而奔走远窜也无奔走二字 三过其门而不入作三过其家门而不得入 如此宁可得耕也无可字 司徒主人教以人事主作得 是为契之所教也作契之教也无是为所三字 放勲尧之号也号作名 遭水逆行作遭水灾恐 然后又从而振其羸穷又下有复字 徳恩恵之徳也作加徳恵也 农夫以百亩不易治为已忧易治作治易 徳盛而巍巍乎而作乎 化变蛮夷之人耳蛮夷作夷蛮 同其道也作则其道 学者不能有先之也也上有者字 故欲尊有若以作圣人朝夕奉事之礼如事孔子以慰思也古本以作似二本无礼字 夏五六月五下有月字 皓皓白甚也白甚作甚白 于圣人之坐席乎于作放 尊师道故不肯也无也字 𫛞博劳鸟也无鸟字 应阴而后动者也后动作杀物 入于幽谷作入深谷 不相伪诈古本诈作诞 不相欺愚小大大作也 皆言同价言下有其字故曰市无二价者也古本无市字足利本无也字
安能治其国家者也无其字○章指言神农务本教于凡民许行蔽道同之君臣陈相倍师降于幽谷不埋□情谓之敦朴是以孟子博陈尧舜上下之叙以匡之也谨按足利本不埋□情作不理物情疏敦作淳
𥙷遗古本文陶冶亦以械易粟者械上有其字足利本同 不可复若三皇之道也可作得足利本同 言以诸夏之礼义言作当足利本同 当出深谷止乔木止作上足利本同 言南蛮之人蛮作夷足利本同人岂肯作其细哉细下有者字足利本同
墨者夷之至命之矣
考异古本注他日复往求见之无之字 不直言之之上有攻字 我闻夷子为墨道者无者字 夷子欲以此道欲上有思字 足以为戒也无以字 吾欲以此攻之者也无者字 古之治即若爱赤子即作民爱作安 无有差次等级亲疏也亲疏作相殊 但施爱之事爱作厚 与爱邻人之子等耶耶作邪 亦爱救之爱作惊 故谓之爱同也古本无故字 但以赤子无知故救之耳作此但以赤子无知非其罪恶故救之耳夷子必以爱况之爱作此 故曰赤子无此以下十
五字 举而委之弃于𡐍也作举而委弃之𡐍中也掩其亲亦有道矣无亦字矣字足利本作掩其亲有以也○章指言圣人縁情制礼奉终墨子元同质而违中以直正枉怃然改容盖其理也谨按疏元同作互同盖其理也作而受命也
𥙷遗古本注是以所贱之道事其亲也事作奉足利本同 盖儒家者曰盖作言无者字足利本同
七经孟子考文𥙷遗卷一百九十一
钦定四库全书
七经孟子考文𥙷遗卷一百九十二
日本山井鼎
物观 撰
孟子第六
陈代曰至未有能直人者也〈滕文公下〉
考异古本注来聘请见孟子无见字足利本同今本故招之而不至也作故不至也 妄见诸侯者何为也已无已字 尺小寻者尚可枉大就小而以要其利也者尚作大不无其字 嬖奚简子幸臣也无也字下不习于礼也同 一发贯臧足利本臧作机 而见之乎无乎字足利本同今本 章指言修礼守正非招不往枉道富贵君子不许是以诸侯虽有善其辞命伯夷亦不屑就也
景春曰至此之谓大丈夫
考异古本注当以义正君正作匡 乃可以为之大丈夫矣作乃可谓大丈夫○章指言以道匡君非礼不运称大丈夫阿意相谋善战务胜事虽有刚心归柔顺故云妾妇以况仪衍
𥙷遗古本注安得丈夫人也上文作大足利本同
周霄问曰至钻穴隙之类也
考异古本注而不得尔无尔字 言古人三月无君则吊言上有而字 犹丧人曰不亦可吊乎曰作也 君子何为难仕古本君子上复有若此二字 如不由其道亦与钻穴隙者无异道上有正字亦作是无作何○章指言君子务仕思播其道达义行仁待礼而动苟容求禄逾墙之女人之所贱故弗为也
𥙷遗古本注周霄曰我晋人也周上有故字足利本同
彭更问曰至食功也
考异古本注非其道一笥之食不可受也非下有以字谓仕无功下有事字 梓匠轮舆是其四馀羡者也
作梓匠轮舆是其四者羡馀也 出则敬长悌悌顺也作出则敬长顺也悌顺也 彭更以为彼志食于此亦但志食也食于作于食 如是则子果食功也无则字非食其志也无此五字○章指言百工食力以禄养
贤修仁尚义国之所尊移风易俗其功可珍虽食诸侯不为素餐
𥙷遗古本注然而其志反欲求食志作意足利本同
万章问曰至虽大何畏焉
考异古本注尚书逸篇文作书尚书逸篇也 言汤伐葛伯作言汤所以伐杀葛伯 再十一征而言汤再征十一国作再十一者汤再出征十一国无征而言三字有者字出字 民曰待我君来我则无罚矣古本君下复有君字 各有所执以成其类也成作迎 泰誓泰作太下皆同 侵纣之疆界上有侵于之疆四字 何畏齐楚之国焉无之国二字○章指言修徳无小暴慢无强是故夏商之末民思汤武虽欲不王末由也已𥙷遗古本注为匹夫执仇也匹夫作一夫足利本同但执作报 以张杀伐之功也杀伐作伐杀足利本同
孟子谓戴不胜曰至独如宋王何
考异古本注当使齐人傅之下有邪字 即使在王所者即作如 则王谁与为不善者也无者字○章指言自非圣人在所变化故谚曰白沙在涅不染自黒蓬生麻中不扶自直言辅之者众也谨按疏涅作泥
𥙷遗古本注众楚人咻之众楚作楚众足利本同
公孙丑问曰至可知己矣
○章指言道异不谋迫斯强之段泄己甚瞰亡得宜正己直行不纳于邪赧然不接伤若夏畦也谨按足利本无赧然以下九字恐非
戴盈之曰至何待来年
○章指言从善改非坐而待旦知而为之罪重于故譬犹攘鸡多少同盗变恶自新速然后可也
公都子曰至圣人之徒也
考异古本注公都子孟子弟子下有也字 卑下者于树上为巢卑作埤 尚书逸篇水之逆行作尚书逸篇也水逆行嘉靖本也作文 今青州谓泽有草为菹草下有者字 水流行于地而去之之作也足利本同今本 无尊异君父之义足利本异作卑无之字谨按足利本似非 而以攒议于世也攒作横足利本作而以纵横议于世也 孟子言我亦欲正人心距诐行距诐行作距险诐之行 故曰圣人之徒也无此七字○章指言夫忧世拨乱勤以济之义以匡之是禹稷骈踬周公抑志仲尼皇皇墨突不及污圣贤若是岂得不辩也谨按疏觧此文踬作胝抑志作抑思
𥙷遗古本文诛纣伐奄诛作讨 此率兽而食人也率下有禽字足利本同 缵承夫光烈夫作天足利本同孔子惧正道遂灭正作王足利本同 谓我正纲纪
也作谓我正王纲也足利本同
匡章曰至而后充其操者也
考异古本注故云辟纑无此四字 窜于于陵也无也字 鶃鶃鹅声鸣下有之字 是以孟子喻以邱蚓而比诸巨擘而已无此十五字○章指言圣人之道亲亲尚和志士之操耿介特立可以激浊不可常法是以孟子喻以邱蚓比诸巨擘也
七经孟子考文𥙷遗卷一百九十二
钦定四库全书
七经孟子考文𥙷遗卷一百九十三
日本山井鼎
物观 撰
孟子第七
离娄章句上
考异古本注圆作员 名作题
孟子曰离娄至吾君不能谓之贼
考异古本注无射应钟也无也字足利本同今本 乃可为后世之法也无世之二字足利本作乃可为后世法 未闻有过者也无者字 续以其四者古本无其字 密网网作罔 背先王之道背下有弃字 责难为之事使君为敬为敬作勉之 以禁闭君之邪心是勉之君勉之作为敬 故有恭敬贼三者之义无此九字○章指言虽有巧智犹湏法度国由先王礼义为要不仁在位播越其恶诬君不諌故谓之贼明上下相须而道化行也谨按疏国作固
孟子曰䂓矩至此之谓也
考异古本注近在夏后之世矣矣作耳 亦鉴于殷于作于○章指言法则尧舜以为䂓矩鉴戒桀纣避远危殆名谥一定千载而不可改也
孟子曰三代至恶醉而强酒
考异古本注三代夏商周商作殷 仁与不仁而已而已作也 喻恶亡而乐不仁也无此八字○章指言人所安莫若为仁恶而弗去患必及身自上达下其道一焉谨按疏所下有以字
孟子曰爱人至自求多福
考异古本注已智犹未足邪犹作独足利本同今本足利本仁独敬独共作犹○章指言行有不得于人
一求诸身责己之道也改行饬躬福则至矣
𥙷遗古本文其身正则天下归之则作而足利本同
孟子曰人有恒言至家之本在身
考异古本注家谓卿大夫家下有也字 是则本正则立本倾则踣固在所敬慎而已无此十七字○章指言天下国家各依其本本正则立本倾则踣虽曰常言必须敬慎也
孟子曰为政至溢乎四海
考异古本注沛然大治治作洽 四海之内也无也字○章指言天下倾心思慕向善巨室不罪咸以为表徳之流行可以充四海也
孟子曰天下至逝不以濯
考异古本注故百年乃治治作洽 小国美之美作差喻其为国谁能违仁而无敌于天下也无其于天下
四字足利本同今本但无也字○章指言遭衰逢乱屈服强大据国行仁天下莫敌虽有亿众无徳不亲执热须濯明不可违仁也谨按足利本无也字
孟子曰不仁者至此之谓也
考异古本注以见上篇说同以作已足利本同下有也字○章指言人之安危皆由于已先自毁伐人乃攻讨甚于天孽敬慎而已如临深渊战战恐栗也
孟子曰桀纣至此之谓也
○章指言水性趋下民乐归仁桀纣之驱使就其君三年之艾畜而可得一时欲仁犹将沈溺所以明鉴戒也
孟子曰自暴者至而不由哀哉
○章指言旷仁舎义自暴弃之道也
𥙷遗古本注是可哀伤也也作哉足利本同
孟子曰道在迩而求诸远
考异足利本注而患人求之难也患作苦谨按上文患字同今本 古本谓不亲其亲以事其长以作不○章指言亲亲敬长近取诸已则尔而易也谨按足利本尔作迩
𥙷遗古本文孟子曰道在迩迩作尔注同
孟子曰居下位至未有能动者也
考异古本注授人诚善之性者天也下有故曰天道四字 人也作人道也足利本无也字 故曰不诚未有能动者也古本无不诚二字足利本无也字○章指言事上得君乃可临民信友悦亲本在于身是以曽子三省大雅矜矜以诚为贵也
孟子曰伯夷至必为政于天下矣
考异古本注言皆归往也归作将足利本同今本○章指言养老尊贤国之上务文王务之二老远至父来子从天之顺道七年为政以勉诸侯欲使庶㡬于行善也
孟子曰求也至任土地者次之
○章指言聚敛富君弃于孔子冉求行之同闻鸣鼓以战杀民土食人肉罪不容死以为大戮重人命之至也谨按足利本同作固
孟子曰存乎人者至人焉廋哉
考异古本注眸子瞳子也瞳上有目字 安可匿之哉无之字○章指言目为神候精之所在存而察之善恶不隐知人之道斯为审矣
孟子曰恭者至𥬇貌为哉
考异古本注岂可以和声音𥬇貌强为之哉作岂可以和声谄𥬇之貌强为之哉足利本同今本但𥬇上有谄字○章指言人君恭俭率下移风人臣恭俭明其廉忠侮夺之恶何由干之而错其心
淳于髠曰至援天下乎
考异古本注否邪否作不足利本同今本 此权此权者反经而善也下此作也 夫子何不援之乎古本无乎字○章指言权时之义嫂溺援手君子大行拯世以道道之指也
公孙丑曰至不祥莫大焉
考异古本注一说云云作曰 父子反目相非目作自子之心责于父曰于作其 不欲自相责以善也足
利本无相字○章指言父子至亲相责离恩易子而教相成以仁教之义也谨按疏离恩作则离教之义也作教之善者也
孟子曰事孰至若曽子者可也
考异古本注失不义不作仁足利本作夫不义 乃为至孝下有也字○章指言上孝养志下孝养体曽参事亲可谓至矣孟子言之欲令后人则曽子也
孟子曰人不足至而国定矣
考异古本注政教不足复非说说作訧足利本同今本○章指言小人为政不足闲非贤臣正君使握道机君正国定上不邪侈将何闲也谨按疏上作下
孟子曰有不虞之誉
考异古本注有不虞度其时有名誉而得者无虞字足利本时作将作有不度其将有名誉而得者谨按足利本似是 求全之毁者者作若属下 陈不赡赡作瞻○章指言不虞𫉬誉不可为戒求全受毁未足惩咎君子正行不由斯二者也
孟子曰人之易其言也
○章指言言出于身驷不及舌不惟其责则易之矣
孟子人之患在好为人师
考异古本注乃惑也无乃字○章指言君子好谋而成临事而惧时然后言畏失言也故曰师哉师哉桐子之命不慎则有患矣谨按古本旁注桐读为僮
乐正子至曰克有罪
考异古本注而出此言也无也字 深思作思深○章指言尊师重道敬贤事长人之大纲乐正子好善故孟子讥之责贤者备也
孟子谓乐正子曰
考异古本注右师王驩者也无者字○章指言学优则仕仕以行道否则隐逸免置穷处𫗦啜沈浮君子不与是以孟子咨嗟乐正子也
孟子曰不孝至以为犹告也
○章指言量其轻重无后不可是以大舜受尧二女夫三不孝蔽者所暗至于大圣卓然匪疑所以垂法也
孟子曰仁之实至手之舞之
考异古本注礼义之实义作乐○章指言仁义之本在于孝弟孝弟之至通于神明况于歌舞而能自知盖有诸中形于外也
𥙷遗古本文恶可已则不知已下有也字注故中心乐之也故作而足利本同
孟子曰天下至此之谓大孝
○章指言以天下之富贵为不若得意于亲故能怀协顽嚚底豫而欣天下化之父子加亲故称盛徳者必百世祀无与比崇也
七经孟子考文𥙷遗卷一百九十三
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百九十四
日本山井鼎
物观 撰
孟子第八
孟子曰舜生至其揆一也〈离娄下〉
考异古本注负夏鸣条皆地名也无也字 负海也作负负海也 近于酆镐之地足利本无之字古本无之地二字有也字 千里之外也之作以 盖谓王也足利本无也字 节玉节也足利本玉作王○章指言圣人殊世而合其道地虽不比由通一轨故可以为百王法也
子产听郑国之政至亦不足矣
考异古本注渉度之功度作渡 周十一月夏十月一作二 每人而悦之欲自加恩以悦其意无而悦之三字欲上有辄字○章指言重民之道平政为首人君由天天不家抚是故子产渡人孟子不取也
孟子告齐宣王曰至何服之有
考异古本注则可以为服无以字 乃收其田里田业也里居也作乃收其田莱及里居也足利本作乃收其田里田莱及里居无二也字○章指言君臣之道以义为表以恩为里表里相应犹若影响旧君之服盖有所兴风谕宣王劝以仁也谨按足利本以仁作而仁恐非
孟子曰无罪而杀士
○章指言君子见几而作故赵杀鸣犊孔子临河而不济也
补遗古本注仁鸟增逝增逝作曾游
孟子曰君仁莫不仁
考异古本注是上为下则也无此六字○章指言君以仁义率众孰不顺焉上为下效也
孟子曰非礼之礼
考异古本注此皆大人之所不为也无之字○章指言礼义人之所以折中履其正者乃可为中是以大人不行疑礼
孟子曰中也至不能以寸
考异古本注才者是谓人之有俊才者无是字○章指言父兄己贤子弟既顽教而不改乃归自然
孟子曰人有不为也
考异古本注千乘之志也无也字○章指言贵廉贱耻乃有不为不为非义义乃可申谨按疏贵廉贱耻作贵贱廉耻申作由
孟子曰言人之不善
○章指言好言人恶殆非君子故曰不忮不求何用不臧
孟子曰仲尼不为己甚者
考异古本注故不欲为己甚泰过也无故字为作其足利本故字同今本 孟子所以讥逾墙距门者也无此十一字○章指言论曰疾之己甚乱也故孟子讥逾墙距门者也谨按足利本论作语
孟子曰大人者言不必信
考异古本注惟义所在也无也字○章指言大人之行行其重者不信不果所求合义也
孟子曰大人者不失
○章指言人之所爱莫过赤子视民则然民怀之矣大人之行不过是也
补遗古本注少小之子子作心足利本同
孟子曰养生者不足以当大事
○章指言养生竭力人情所勉哀死送终行之高者事不违礼可谓难矣故谓之大事
孟子曰君子至欲其自得之也
考异足利本注学问之法作问学之法 古本如性自有之然也无然字足利本同今本 故曰欲其自得之而已无此九字 皆知其原本也足利本无也字 欲其自得之也古本无其字○章指言学必根原如性自得物来能名事来不惑君子好之朝益暮习道所以臻也
孟子曰博学而详说之
考异古本注是谓广寻道意还反于朴说之美者也无此十五字○章指言广寻道意详说其事要约至义还反于朴说之美者也
孟子曰以善服人者
考异古本注若文王治于岐邑是也无若字于字足利本亦无也字○章指言五伯服人三王服心其服一也功则不同上论尧舜其是违乎
孟子曰言无实不祥
○章指言进贤受上赏蔽贤蒙显戮故谓之不祥也
徐子曰至君子耻之
考异古本注然其涸也可立待之者也作干 以其无本故也作无本之故也足利本同今本○章指言有本不竭无本则涸虚声过实君子耻诸是以仲尼在川上曰逝者斯如斯谨按足利本无上斯字
孟子曰人之至非行仁义也
考异古本注言必称于尧舜无于字 但君子存之庶民去之而不由尔无此十三字○章指言人与禽兽俱含天气就利辟害其闲不希众人皆然君子则否圣人超绝识仁义之生于己也
孟子曰禹恶至坐以待旦
考异古本注禹拜昌言昌作谠足利本同今本 殷禄未尽禄作录 故望而不敢诛于纣也敢作致足利本同今本 已行有不合者者作世○章指言周公能思三王之道以辅成王太平之隆礼乐之备盖由此也
孟子曰王者至窃取之矣
考异古本注史记之异名异名作名异 五霸所理也霸作伯 亦圣人之谦辞尔无尔字○章指言诗可以言颂咏太平时无所咏春秋乃兴假史记之文孔子正之以匡邪也
孟子曰君子之泽五世而斩
考异足利本注淑善也无也字 古本盖恨其不得学于大圣人也作恨不得学于大圣也足利本同今本但无人字○章指言五世一体上下通流君子小人斩各有时企以高山跌以陷污是以孟子恨不及乎仲尼也
孟子曰可以取
○章指言廉惠勇人之高行也丧此三名列士病诸故设斯科以进能者也
逢蒙学射至发乘矢而后反
考异古本注有穷穷作□足利本同今本 何由有逢蒙之祸乎无乎字○章指言求交取友必得其人得善以金养凶获患是故子濯济难夷羿以残可以鉴也谨按足利本金作全无养字
补遗古本文曰小人学射于尹公之他他下有曰字
孟子曰西子至以祀上帝
考异古本注而蒙其头靣靣作也 皆自掩鼻无自字○章指言貌好行恶西子冒臭丑人洁服供事上帝明当修饰惟义为常也
补遗古本注可以待上帝之祀待作侍足利本同
孟子曰天下至可坐而致也
考异古本注今天下之言性谨按此注大异今别记之言天下万物之情性当顺其故则利之也改戾其性
则失其利矣若以杞柳为杯棬非杞柳之性也 但循理作作事循理 若禹之行水于无事作若禹行水于无事之处禹下无之字有之处二字 诚能推求其故常下有之行二字 可坐而致也作可坐知也○章指言能修性守故天道可知妄智改常必与道乖性命之旨也
公行子至不亦异乎
考异古本注齐之贵臣无之字 字子敖者无者字○章指言循礼而动不合时人阿意事贵胁肩所尊俗之情也是以万物皆流而金石独止
孟子曰君子至则君子不患矣
考异古本注人亦必反报之于已也作人必反之已也足利本同今本但无之字 来加于我也无于字也字妄作之人无知者足利本无知上有为字 又何足
难矣矣作也 忧之当如何乎如下有之字 常行仁礼礼上有行字○章指言君子责己小人不改比之禽兽不足难矣蹈仁行礼不患其患惟不若舜可以忧也
禹稷当平世至虽闭户可也
考异古本注忧民者也者作急 穷而乐道者也无者字 故劳佚异作劳佚异矣 闭户闭作阖○章指言上贤之士得圣一槩颜子之心有同禹稷时行则行时止则止失其节则惑矣
补遗古本文虽被发缨冠而救之而下有往字注其心皆然皆作亦足利本同 走赴乡邻邻作人
公都子曰至是则章子已矣
考异古本注贼恩之大者也无者字 子母之属作母子之属 执持此屏妻子之意屏下有出字 以为得罪于父得上有人字 是则罪益大矣下有是章子之行已矣何为不可与言十三字○章指言匡章得罪出妻屏子上不得养下以责己众曰不孝其实则否是以孟子礼貌之也
曾子居武城至易地则皆然
考异古本注宾师作师宾足利本同今本 不与臣同耳无耳字 易地皆然皆作同○章指言臣当营君师有馀裕二人处义非殊者也是故孟子纪之谓得其同谨按足利本同作宜
补遗古本注易地皆然地作处皆作同
储子曰至与人同耳
考异古本文瞰作瞯注同谨按瞰字同瞰义或近瞯朱熹集注本及字书所引并作瞯下章放此注与凡人同耳无人字○章指言人以道殊贤愚体别头员足方善恶如一储子之言齐王之不达也谨按足利本储子之言无之字
齐人有一妻至㡬希矣
考异古本注以为妻妾不知以作也属上 用君子之道观之无下之字 此良人为妻妾所羞而泣伤也作由此良人为妻妾所羞为所泣伤也○章指言小人苟得谓不见知君子观之与正道乖妻妾犹羞况于国人著以为戒耻之甚焉
七经孟子考文补遗卷一百九十四
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗>
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百九十五
日本山井鼎
物观 撰
孟子第九
万章章句上
考异古本注因以题其篇也无其也二字
万章问曰至予于大舜见之矣
考异古本注历山之时然也无然也二字 旻天秋天也无下天字足利本作旻天秋天无也字 幽阴气也幽作忧 非尔所知也已无也字 故为言高息之问对如此问作相 因以万章具陈其意耳以作为无耳字 亦不复见于经无于经二字 尧须天下悉治治作洽足利本同今本 五十在位五作二足利本作三○章指言夫孝百行之本无物以先之虽富有天下而不能取悦于其父母莫有可也孝道明著则六合归仁矣
万章问曰至喜之奚伪焉
考异古本注帝谓尧下何不告舜父母下共有也字故亦不告也无也字 一说捐阶捐作旋 从而盖揜其井以为舜死矣无揜字舜字 故引为己之功也作故引其功也 天子曰雕弓故赐之雕弓也古本二雕作彤 攸然迅走趣水深处也趣水作水趣 喜得鱼之志也喜作嘉嘉靖本同 象以其爱兄之道来问舜问作向○章指言仁圣所存者大舍小从大达权之义也不告而娶守正道也
补遗古本注诗齐风南山之篇风作国足利本作齐国风 象舜异母弟也无也字足利本同 羸弱之貌弱作劣足利本同 象以其爱兄之道来问舜足利本道作言
万章问曰至此之谓也
考异古本注身既已为天子无既已二字足利本但无己字 岂可为匹夫作岂可使为匹夫也足利本无也字○章指言恳诚于内者则外发于事仁人之心也象为无道极矣友于之性忘其悖逆况其仁贤乎
咸丘蒙问曰至不得而子也
考异古本文放勋勋作勲注东鄙田野之人鄙作作谓舜臣其父也无其字 瞽瞍为天子之父无之字以此解咸丘蒙之疑此作是○章指言孝莫大于严父而尊之矣行莫过于蒸蒸执子之政也此圣人之轨道无有加焉
万章曰尧以至此之谓也
考异古本注万章欲知示之之意无一之字○章指言德合于天则天爵归之行归于仁则天下与之天命不常此之谓也
万章问曰人有言至其义一也
考异古本注有之否乎无乎字 是其命而已矣故曰命也作是其命禄也无而已矣故曰命六字○章指言义于仁则四海宅心守正不足则圣位莫继丹朱商均是也是以圣人孜孜于仁德也谨按疏仁作人
补遗古本注补脱否不也不如人所言八字在孟子曰否不然也下足利本同
万章曰人有言至朕载自亳
考异古本注嚣嚣然自得之志无然字 自任之重如此之作其 救民之命也命作厄 尔焉能浼我也尔作云 归洁于身作归于身洁 遂顺天而诛之也无之字○章指言贤达之理世务也推正以济时物守已直行不枉道而取容期于益治而已矣谨按疏无也字正作政无物字似读务推政以济时为一句
补遗古本注悟此未知之民悟上有觉字足利本同
万章问曰或谓至何以为孔子
考异古本注有人以孔子主于痈疽痈疽之医者也作有人以孔子为然痈疽痈疽之医也 所近狎人也无也字 为之辞尔尔作也 何为主痈疽瘠环者也无者字 称为圣人乎无乎字○章指言君子大居正以礼进退屈伸违节不违贞信故孟子辩之正其大义也谨按足利本违节作达节孟子作孔子按左传郑子臧云圣达节足利本为是孟子作孔子似非
补遗古本注但好事毁人德行者无但字足利本同
万章问曰或曰至贤者为之乎
考异古本注为设此言也无也字 谏之不欲令虞公受璧马而假晋道无之字而字 而已辅相成立其君已作以辅作傅○章指言君子时行则行时舍则舍故能显君明道不为苟合而违正也
补遗古本注要秦缪之相秦缪作缪公足利本同
七经孟子考文补遗卷一百九十五
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百九十六
日本山井鼎
物观 撰
孟子第十
孟子曰伯夷至非尔力也〈万章下〉
考异古本注孟子反复差伯夷伊尹柳下惠之德差作嗟谨按恐非 至于数四四作回足利本同今本 故如金音之有杀音作声 智者知理物知作智谨按恐非 智譬犹人之有技巧也智上有以字犹作由下同○章指言圣人由力力有常也贤者由巧巧可增也仲尼天高故不可阶他人丘陵丘陵由可逾所谓小同而大异者也
北宫锜问曰至以是为差
考异古本注轲孟子名也无也字 从君下至于士下有也字采地之制下同○章指言圣人制禄上下差叙贵有常尊贱有等威诸侯僭越灭籍从私孟子略记言其大纲以答北宫子之问
补遗古本文公侯皆方百里皆下有地字
万章问曰至其义一也
考异古本注晋平公尝往造之无晋字足利本同今本尧亦就享享作飨 是天子而友匹夫也而作之○
章指言匹夫友贤下之以德王公友贤授之以爵大圣之行千载为法者也
补遗古本注隐居陋巷巷下有者字足利本同 晋平公尝往造之尝作常 天之以授贤者以上有所字足利本同
万章曰敢问至公养之仕也
考异古本注孟子言其来交求已以道理交求作求交盖言其可受之也足利本无之也二字古本作言可
受也 越于者于也者作皆 常有之绝则为不敬正误之当作乏 何为不去也无也字 孔子故宿留以答之也足利本无之字古本无孔子○章指言圣人忧民乐行其道苟善辞命不忍逆距不合则去亦不掩久盖仲尼行止之节也
补遗古本注当执何心为可也也作者足利本同 于今为烈烈下烈作然 君子欲受之受上有受字 君子谓孟子也无也字足利本同 常有之绝则为不敬之作乏 占其事治而退治作始足利本同
孟子曰仕至而道不行耻也
考异古本注击椎之也椎作推 茁茁生长貌无一茁字足利本同今本○章指言国有道则能者处卿相国无道则圣人居乘田量时安卑不受言责独善其身之道也
万章曰士之尊贤者也
考异古本注万章言士穷居周之则受居作君 贫民之常料也料作科 子思以君命道故不悦也道作烦足利本作子思以为君命烦故不悦○章指言知贤之道举之为上养之为次不举不养贤恶肯归是以孟子上陈尧舜之大法下刺缪公之不宏
万章曰敢问至其官召之也
考异古本注在野居之曰草莽之臣作在野野居之人无曰草莽之臣五字 庶众之人作众庶之人 则往供役事无役字 不自往见何也自作肯 且君何为欲见而召之作且君何为欲见之而召之也 召贤之礼而可往见下有也字 旌注旄于首者无于字 是不以礼者也作不以礼也足利本有是字 孟子言孔子言作曰足利本同今本 不谓贤者无位足利本者作人○章指言君子之志志于行道不得其礼亦不苟往于礼之可伊尹三聘而后就汤道之未洽沮溺耦耕接舆佯狂岂可见也
补遗古本文孔子奚取焉焉下有哉字注故曰市井之臣臣作人足利本同
孟子谓万章曰至是尚友也
考异古本注国一国之善者一国作国中 四海之内下有也字 诗歌相近故曰颂作诗歌颂之故曰颂○章指言好高慕远君子之道虽各有伦乐其崇茂是以仲尼曰无友不如已者高山仰止景行行止
齐宣王问卿至不听则去
考异古本注命为王卿也王作三 更立亲戚之贤者贤作贵 谏君反复谏君而君遂不听之作谏君不从三而待放遂不听之谨按古本遂读为逐义可疑也○章指言国须贤臣必择忠良亲近贵戚或遭殃祸伊发有莘为殷兴道故云成汤立贤无方也
七经孟子考文补遗卷一百九十六
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百九十七
日本山井鼎
物观 撰
孟子第十一
告子章句上
考异古本注谓性命难言也命下有之字足利本同今本
告子曰至必子之言夫
考异古本注告子以为人性为才干才作木足利本同今本 而成其杯棬乎无其字足利本同今本 明不可比杯棬古本棬下有也字 盖叹辞也无盖字○章指言养性长义顺天自然残木为器变而后成告子道偏见有不纯仁内义外违人之端孟子拂之不假以言也
补遗古本注所能顺完所作子足利本同 以告子转性为仁义为上有以字足利本同
告子曰至其性亦犹是也
考异古本注谓湍水湍萦水也作谓湍湍潆水也○章指言人之欲善犹水好下迫势激跃失其素真是以守正性者为君子随曲拂者为小人也谨按疏拂作折补遗古本注湍水圜也水作者足利本同
告子曰至犹人之性欤
考异古本注同白无异性下有也字足利本同今本问告子以三白之性同邪以上有子字○章指言物虽有性性各殊异惟人之性与善俱生赤子入井以发其诚告子一之知其麤矣孟子精之是在其中谨按足利本是作人
告子曰至耆炙亦有外欤
考异古本注长大者非在我者也在下有于字无者字足利本者字同今本 犹白色见于外者也无者字足利本同今本 同谓之白可也可作何足利本同今本且谓老者为义乎义上有有字 告子曰爱从心则
已心悦上心作已 所悦喜者在外喜下有老字 已情性敬之性作往足利本同今本○章指言事虽在外行其事者皆发于中明仁义由内所以晓告子之惑也
孟季子问至饮食亦在外也
考异古本注酌酒则谁先酌谁先酌作先酌谁足利本同今本 斯须之敬在乡人下有也足利本同今本○章指言凡人随形不本其原贤者达情知所以然季子信之犹若告子公都受命然后乃理
补遗古本注乡人以在宾位无以字
公都子曰至故好是懿徳
考异古本注亦不能使其二子为不仁其作此 是亦各有性者矣者矣作也 然则彼之所言皆为非与无为字与作邪足利本作欤 其有下愚不移者也古本无也 譬若乎被疾不成之人无乎字 言天生蒸民蒸作众 民之秉彛彛常也二彛作夷谨按古本本文作夷足利本文同今本注同古本参差不一如此 故曰人皆有是善者也作故言人皆有善也足利本同今本○章指言天之生人皆有善性引而趋之善恶异衢高下相悬贤愚舛殊寻其本者乃能一诸谨按疏相作自舛作行
孟子曰富岁至悦我口
考异古本注厄作厄 地之有肥硗耳地上足利本有如字 龙子古贤人也人作者 谁不同也下有草性曰刍糓养曰豢八字谨按性恐牲误○章指言人禀性俱有好憎耳目口心所悦者同或为君子或为小人犹麰麦不齐雨露使然也孟子言是所以朂而进之补遗古本注贻我来麰来作麦
孟子曰牛山至惟心之谓与
考异古本注牛山未尝盛美未作木 以为未尝有善本性本作才○章指言秉心持正使邪不干犹止斧斤不伐牛山山则木茂人则称仁也谨按疏山则作则山补遗古本注旦书日昼也日昼作昼日足利本同
孟子曰无或至曰非然也
考异古本注其一人志欲射鸿鹄志下有念字足利本志作念○章指言奕为小数不精不能一人善之一人恶之虽竭其道何由智哉诗云济济多士文王以宁此之谓也谨按疏何由智哉作何由能成
孟子曰鱼我至失其本心
考异古本注有不为不为苟患而辟患也上患作恶人之贱者贱作饿 呼尔犹呼尔下呼作呼 凡人以其贱已凡人上有道中二字 礼义与否否作不 穷乏者也无也字足利本同今本 所谓失其本心者也无者字足利本同今本○章指言舍生取义义之大者也箪食万锺用有轻重纵彼纳此盖违其本凡人皆然君子则否所以殊也
补遗古本注不复辩别有礼义与否复作得
孟子曰至求其放心而已矣
考异古本注鸡犬作鸡狗 学问所以求之矣无矣字足利本同今本○章指言由路求心为得其本追逐鸡狗务其末也学以求之详矣
补遗古本注可哀悯哉哉作也
孟子曰今有至不知类也
○章指言舍大恶小不知其要忧指忘心不乡于道是以君子恶之也
孟子曰拱把之桐梓
考异古本注不思之甚者也无者字 冝孟子有是以言之欤无此九字○章指言莫知养身而养树木失事违务不得所急所以诫未达者也谨按足利本违作远
孟子曰人之至尺寸之肤哉
考异古本注治心志者为大人故也无故也二字足利本同今本 岂但为肥长尺寸之肤哉哉作邪 亦以怀其道德也也上有者字足利本德也作者也○章指言养其行治其正俱用智力善恶相厉是以君子居处思义饮食思礼也谨按古本训厉为励
补遗古本注人所贱之者所下有以字足利本同
公都子问曰至大人而已矣
考异古本注善胜恶则恶不能夺之而已矣无之而已矣四字○章指言天与人性先立其大心官思之邪不乖越故谓之大人也
孟子曰有天爵者至必亡而已矣
考异古本注终必亡也也作之足利本同今本○章指言古修天爵自乐之也今要人爵以诱时也得人弃天道之忌也惑以招亡小人事也
孟子曰欲贵者至人之文绣也
考异古本注赵孟晋卿之贵者也足利本无也字 人之所自有也者无也字○章指言所贵在身人不知求膏𥹭文绣已之所优赵孟所贵何能比之是以君子贫而乐也
孟子曰仁之胜不仁也
○章指言为仁不至不反诸已谓水胜火熄而后已不仁之甚终必亡矣为道不卒无益于贤也谨按卒足利本作率
补遗古本注何能救一车薪之火也救作胜足利本同亦终必亡仁矣亡作无
孟子曰五谷者种之美者也
○章指言功毁几成人在慎终五糓不熟荑稗是胜是以为仁必其成也
孟子曰羿之至亦必以䂓矩
考异古本注羿古之善射者善作工 彀张下有也字弩付的者付作向 得射者之张也得作犹 大匠
攻木工工上有之字○章指言事各有本道有所隆彀张规矩以喻为仁学不为仁犹是二教失其法而行之也
补遗古本文必至于彀至作志下同足利本同
七经孟子考文补遗卷一百九十七
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百九十八
日本山井鼎
物观 撰
孟子第十二
任人有问至则将搂之乎〈告子下〉
○章指言临事量冝权其轻重以礼为先食色为后若有偏殊从其大者屋庐子未达故譬搂紾也谨按足利本偏作遍
补遗古本注岂重一车羽邪车作舆
曹交问曰至有馀师
考异古本注当如之何无之字 则谓之无力人人上有之字 百钧三十斤也足利本无百钧二字 则谓之有力之人下有矣字 桀行淫虐之行下有也字为桀似桀而已矣无而已矣三字 不必留馆学也馆作此○章指言天下之大道人并由之病于不为不患不能是以曹交请学孟子辞焉盖诗三百一言以蔽之谨按足利本天下下无之字蔽之作蔽也
公孙丑问曰至五十而慕
考异古本注伤高叟不达诗人之意也也上有甚字而曾不关关作闵 称曰孝之至耳耳作矣 为不达矣达作得○章指言生之膝下一体而分喘息呼吸气通于亲当亲而疏怨慕号天是以小弁之怨未足为愆也
补遗古本注陋哉高叟之为诗也叟作父足利本同而慕其亲不殆而下有思字足利本同
宋牼将之楚至何必曰利
考异古本注欲何之也无也字得从其志也同 不敢详问其指其指上有愿闻二字 三军士乐之而悦利无三军二字足利本同今本○章指言上之所欲下以为俗俗化于善久而致乎俗化于恶久而致倾是以君子创业慎其所以为名也谨按乎足利本作平
补遗古本文曰先王之志则大矣先王之号则不可二王字皆作生足利本同
孟子居邹至得之平陆
考异古本注居守其国下有也字 致币帛之礼足利本无帛字 亦致礼以交于孟子无于字 孟子亦不答之也作而未答也足利本而上有受字 闻义服故悦也义下有而字 故礼答而不见之也作故答而不见○章指言君子交接动不违礼享见之仪𠃔答不差是以孟子或见或不答以其冝也谨按足利本𠃔作亢不答作否各疏作或见或否各以其冝者也
淳于髠曰至众人固不识也
考异古本注名者有道德之名下有也字 伊尹为汤见贡于桀足利本贡作责下汤复贡之同 不用而归汤不上有桀字 此贡人虽异道贡作三 髠为其速去为作讥 子思孔子之孙伋也作子思孔伋也 卫诗竹竿之篇下有曰字 为之而无功者之作事足利本同今本 则髠必识之矣作则髠必识知之 孔子为司冦为贤臣不用作孔子为鲁贤臣不用 未及税冕而行作未及税解祭之冕而行 不欲为诚欲作敬足利本同今本○章指言见机而作不俟终日孔子将行冕不及税庸人不识课以功实淳于虽辩终亦屈服正者胜也
𥙷遗古本注众人固不识君子之所为识作知知上有能字足利本同
孟子曰五霸至诸侯之罪人也
考异古本注周文武是也武作王 不朝而至三则讨之以六师无而字则字 乃为之罪人也无为之二字言畏桓公不敢负之之作也 取士必得贤也立贤
无方也作取士必得贤立之无方也 而以已意设防禁也意上有曲字 擅有封赏有下有所字○章指言王道寖衰转为罪人孟子伤之是以博思古法匡时君也
鲁欲使慎子至志于仁而已
考异古本注天子诸侯之制如是之作地 子以为鲁在所损之乎在所益之乎二之下有中字乎上作邪下作也 以当王道者仁也王作正○章指言招𢹂怀远贵以德礼贱其用兵庙胜为上战胜为下明贱战也
孟子曰今之至不能一朝居也
考异古本注侵小国也小作邻 今之所谓良臣下有者字 于古之法为民贼者也贼伤民也故谓之贼也作于古之法为民贼伤民故谓之贼也谨按无者也贼也四字 求必胜之也无之字○章指言善为国者以藏于民贼民以往其馀何观变俗移风非乐不化以乱济民不知其善也谨按疏济作齐
𥙷遗古本文孟子曰今之事君者皆曰无皆字足利本同
白圭曰至大桀小桀也
考异古本注以此喩白圭之所言而已矣作以此喩白圭所言也 今欲轻之二十而税一者无而字 而子为之小桀也无而字之字○章指言先王典礼万世可遵什一供贡下冨上尊裔士简惰二十而税夷狄有君不足为贵圭欲法之孟子斥之以王制也谨按疏裔士作裔土
白圭曰至吾子过矣
考异古本注因自谓过乎禹也无乎字 是子亦过甚矣无是字○章指言君子除害普为人也白圭壑邻亦以狭矣是故贤者志其大者远者也
孟子曰君子不亮恶乎执
考异古本注舍信将安所执之邪无所字邪字○章指言论语曰自古皆有死民无信不立重信之至也
鲁欲使乐正子至国欲治可得乎
考异古本注丑问以但好善足以治国乎上以作人舜是也舜上有虞字 怀善之士善下有言字○章指言好善从人圣人一槩禹闻谠言答之而拜𫍙𫍙吐之善人亦逝善去恶来道若合符诗曰雨雪瀌瀌见𪾢聿消此之谓也谨按疏吐作距
陈子曰至免死而已矣
考异古本注谓何礼可以仕也谓作得○章指言士虽正道亦有量冝听言为上礼貌次之困而免死斯为下夫漏此三科亦无疑也谨按足利本夫作矣疏漏此三科作满此三利
孟子曰舜发至而死于安乐也
考异古本注所以不能行之者也无之者也三字 胸中作胸臆之中 𡩋戚商歌商作高足利本同今本桓公异之是而已矣无是而已矣四字 辅弼之士弼作拂 怠慢作怠惰 使人亡其知能者也无者字○章指言圣贤困穷天坚其志次贤感激乃奋其虑凡人佚乐以丧知能贤愚之叙也谨按疏虑作意叙作教
孟子曰教亦多术矣
考异古本注是亦教诲之一道也亦下有我字○章指言学而见贱耻之大者激而厉之能者以改教诲之方或折或引同归殊涂成之而已谨按疏折作抑
七经孟子考文补遗卷一百九十八
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷一百九十九
日本山井鼎
物观 撰
孟子第十三
尽心章句上
考异古本注纲维作维纲 拱作共 为篇题作题篇
孟子曰尽其至所以立命也
考异古本注所以事天也无也字○章指言尽心竭性足以承天夭寿祸福秉心不违立命之道惟是为珍补遗古本注此所以立命之本本下有也字足利本同
孟子曰莫非至非正命也
考异古本注为受其正也已无己字 以寿终者得正命也得上有为字足利本作无恐非 畏压溺死礼所不吊无死字 非正命也已无已字○章指言人必趋命贵受其正岩墙之疑君子远之
孟子曰求则至求在外者也
考异古本注求在外者也无者字○章指言为仁由已冨贵在天故孔子曰如不可求从吾所好
孟子曰万物至求仁莫近焉
考异古本注此最为近也无也字○章指言每必以诚恕已而行乐在其中仁之至也
补遗古本注当有所行矣当作常足利本同
孟子曰行之而不著焉
考异古本注无所爱而不能著明其道无作于其 可推以为善下有也字○章指言人有仁端达之为道凡夫用之不知其为实也谨按足利本实作宝
孟子曰人不至无耻矣
考异古本注论语曰作论曰足利本同今本○章指言耻身无分独无所耻斯必远辱不为忧矣
孟子曰耻之至何若人有
考异古本注取为一切可胜敌之之作也 廉耻之心下有也字 古之圣贤贤作人 圣贤之名作贤人之名○章指言不慕大人何能有耻是以隰朋愧不及黄帝佐齐桓以有勲颜渊慕虞舜仲尼叹而庶几之云
孟子曰古之至得而臣之乎
考异古本注伊尹乐道尧舜作伊尹乐尧舜之道 岂可得而臣之者乎无者乎二字○章指言王公尊贤以贵下贱之义也乐道忘势不以冨贵动心之分也各崇所尚则义不亏矣
孟子谓宋句践至兼善天下
考异古本注无欲之貌也无也字○章指言内定常满嚣嚣无忧可出可处故云以游修身立世贱不失道达善天下乃用其宝句践好游未得其要孟子言之然后乃喩谨按疏故云以游游作士
孟子曰待文王而后兴者
考异古本注凡民无自知者也自作异足利本同今本故由文王之化由作须化上有大字 豪杰之才知
无之字 以善守其身正其行无二其字○章指言小人待化乃不辟邪君子特立不为俗移故称豪杰自兴也
孟子曰附之以韩魏之家
○章指言人情冨盛莫不骄矜若能欿然谓不如人非但免过卓绝乎凡也
孟子曰以佚道至不怨杀者
考异古本注当其虽劳其作时 以生杀人故也生作坐○章指言劳人欲以佚之杀人欲以生之则民无怨讟也
孟子曰霸者至岂曰小补之哉
考异古本注故曰杀之而不怨下有也字之作人 又使日迁善无又字 言化迁善为之大道者也作言化大也 岂曰使人知其小补益之者哉作岂曰使成人知其小补益也○章指言王政浩浩与天地同道霸者德小民人速睹是以贤者志其大者也
孟子曰仁言至善教得民心
○章指言明法审令民趋君命崇宽务化民爱君德故曰移风易俗莫善于乐
孟子曰人之至达之天下也
考异古本注施之天下人也也作而已○章指言本性良能仁义是也达之天下恕乎已也
孟子曰舜之至莫之能御也
考异古本注居木石间石下有之字 相去岂远下有哉字 其所欲行也无也字○章指言圣人潜隐辟如神龙亦能飞天亦能小同舜之谓也
孟子曰无为其所不为
考异古本注每以身先之先作况○章指言已所不欲勿施于人仲尼之道也
孟子曰人之至深故达
考异古本注以其在于有疢疾之人无以其二字○章指言孤孽自危故能显达膏粱难正多用沈溺是故在上不骄以戒诸侯也
孟子曰有事至而物正者也
考异古本注以悦君者也者也作而已 而后为悦者也作而后悦也○章指言容悦凡臣社稷股肱天民行道大人正身凡此四科优劣之差
孟子曰君子至不与存焉
考异古本注君子重言君作孟○章指言保亲之养兄弟无他诚不愧天育养英才贤人能之乐过万乘孟子重为一章再云也
孟子曰广土至不言而喻
考异古本注欲行礼也欲作乐 乃所谓性于仁义者也作谓性仁义也 大行行之于天下之作政 人自晓喩而知也自作以知下有之字足利本无之字○章指言临莅天下君国子民君子之乐尚不与存仁义内充身体履方四支不言蟠辟用张心邪意溺进退无容于是之际知其不同也
孟子曰伯夷至此之谓也
考异古本注仁人呼复归之矣呼作将○章指言王政普大教其常业各养其老使不馁之二老闻之归身自记众鸟不罗翔凤来集亦斯类也谨按馁之足利本作冻馁疏作馁乏自记足利本作自托疏作自己
补遗古本文可以无饥矣可作足足利本同
孟子曰易其至有不仁者乎
考异古本注庶民治其田畴庶作教 而何有不仁者也无而字○章指言教民之道冨而节用畜积有馀焉有不仁故曰仓廪实知礼节也
孟子曰孔子至不成章不达
考异古本注科坎也坎作欿下满坎同 以喩君子之学必至成章乃仕进者也无之字至字者字作以喩君子学必成章乃仕进也○章指言弘大明者无不照包圣道者成其仁是故贤者志大宜为君子谨按疏弘作能包作志
孟子曰鸡鸣而起
考异古本注故以此别之也无故字也字○章指言好善从舜好利从跖明明求之常若不足君子小人各一趣也
孟子曰杨子至而废百也
考异古本注不肯为也无肯字 不知时变也知作得○章指言杨墨放荡子莫执一圣人量时不取此术孔子行止唯义所在
孟子曰饥者至不为忧矣
○章指言饥不妄食忍情抑欲贱不失道不为苟求能无心害夫将何忧
孟子曰柳下惠
○章指言柳下惠不恭用志大也无可无否以贱为贵也
孟子曰有为者
考异古本注能于中道而尽弃前行者也无能于者三字○章指言为仁由己必在完之九轫而辍无益成功论之一篑义与此同谨按足利本完作究论之作论语
孟子曰尧舜至其非有也
考异古本注五霸而能久假仁义而作若足利本作方○章指言仁在性体其次假借用而不实何以易在其勉之也谨按足利本作用而不已实何以易
公孙丑曰至则篡也
○章指言忧国忘家意在出身志在宁君放恶摄政伊周有焉凡人志异则生篡心也
公孙丑曰至孰大于是
考异古本注则谓之素餐无则字○章指言君子正己以立于世世美其道君臣是贵所过者化何素餐之谓也谨按足利本无也字
补遗古本注君子有不耕而食何也食下有者字足利本同
王子垫问曰至大人之事备矣
考异古本注问士当何事为事者耶者耶作也 尚贵也贵作上 大人之事备矣矣作也○章指言人当尚志志于善也善之所由仁与义也欲使王子无过差也
孟子曰仲子至奚可哉
○章指言事有轻重行有大小以大包小可也以小信大未之闻也
桃应问曰至乐而忘天下
考异古本注蹝草履也履下有可蹝者三字 忽忘天下之为至贵也无至字○章指言奉法承天政不可□大孝荣父遗弃天下虞舜之道趋将如此孟子之言揆圣意也
孟子自范之齐
考异古本注见王子之仪体无体字 岂非尽是人之子也岂作皆○章指言人性皆同居使之异君子居仁小人处利辟犹王子殊于众品也
补遗古本注居之移养气志养作人足利本同
孟子曰王子至居相似也
考异古本注故君自发声耳无耳字○章指言舆服器用人用不殊尊贵居之志气以舒是以居仁由义盎然内优胸中正者眸子不瞀也
孟子曰食而弗爱豕交之也
○章指言取人之道必以恭敬恭敬贵实虚则不应实者谓敬爱也
孟子曰形色天性也
考异古本注颜如舜华舜作蕣 然能以正道然下有后字 不言居而言践作不言居色主名足利本同今本○章指言体德正容大人所履有表无里谓之柚梓是以圣人乃堪践形也
齐宣王至而弗为者也
考异古本注而不行丧者也无也字 是岂以徐徐之为差者乎无一徐字 令欲行其期丧令作今○章指言礼断三年孝者欲益冨贵怠厌思减其日君子正言不可阿情丑欲期之故譬以紾兄徐徐也
孟子曰君子至所以教也
考异古本注而浃洽也浃作沾足利本也作之 此教之道也无也字○章指言教之之术莫善五者养育英才君子所珍圣所不倦其惟诲人乎谨按足利本上之作人
公孙丑曰至能者从之
考异古本注大高远大作太○章指言曲高和寡道大难追然而履正者不枉执德者不回故曰人能宏道丑欲下之非也
补遗古本注于道则中道德之中德作体
孟子曰天下有道
○章指言穷达卷舒屈伸异变变流从顾守者所慎故曰金石独止不殉人也
公都子曰至滕更有二焉
章指言学尚虚已师诲贵平是以滕更恃二孟子弗
应
孟子曰于不可已而已者
○章指言赏僭及淫刑滥伤善不僭不滥诗人所纪是以季文三思何后之有谨按疏作是以季文三思而后行之者也
孟子曰君子至仁民而爱物
考异古本注而不加之仁作而不知人仁足利本作而不得与人同谨按古本似非足利本今本义稍同矣用恩之次者也无者字○章指言君子布德各有所施事得其冝故谓之义也
孟子曰知者至谓不知务
考异古本注仁者务爱其贤也无其字 有若大饭长歠而问无齿决类也十三字作若此之类也五字○章指言振裘持领正罗维纲君子百行先务其崇是以尧舜亲贤大化以隆道为要也
七经孟子考文补遗卷一百九十九
钦定四库全书
七经孟子考文补遗卷二百
日本山井鼎
物观 撰
孟子第十四
孟子曰不仁至及其所爱也〈尽心下〉
考异古本注所亲爱之臣民无亲字足利本同今本○章指言发政施仁一国被恩好战轻民灾及所亲著此魏王以戒人君也
孟子曰春秋无义战
考异古本注于三王之法三作二足利本同今本 皆不得其正者也无皆字○章指言春秋拨乱时多战争事实违礼以文反正征伐诛讨不自王命故曰无义战也
补遗古本注敌国不相征不下有得字足利本同
孟子曰尽信书则不如无书
考异古本注言争或过争作事 天不能问于民无于字 武城之篇名作武城逸书之篇名 而迎其王师无王字 则不取之也无之字○章指言文之有美过实圣人不改录其意也非独书云诗亦有言嵩高极天则百斯男亦已过矣是故取于武城二三而已
补遗古本注甫刑曰皇帝无皇字足利本同
孟子曰有人至焉用战
考异古本注何谓而后我作何谓后我 已说于上篇矣无矣字 欲令武王来征已之国欲上有各字○章指言民思明君若旱望雨以仁伐暴谁不欣喜是以殷民厥角周师歌舞焉用善战故云罪也
孟子曰梓匠轮舆
考异古本注拙者虽得规矩之法亦不能成器也无之法亦三字能作以 盖喩人不志仁虽诵典宪不能以善无此十四字○章指言规矩之法喩若典礼人不志仁虽诵宪籍不能以善善人修道公输守绳政成器美惟度是应得其理也谨按足利本惟作凖
孟子曰舜之饭糗茹草也
○章指言厄穷不悯贵而思降凡人所难虞舜所隆圣德所以殊也
孟子曰吾今而后知杀人亲之重也
○章指恕以行仁远祸之端暴以残民招咎之患是以君子好生恶杀反诸身也
孟子曰古之为关也将以御暴
○章指言修理关梁讥而不征如以税敛非其式程惧将为暴故载之也谨按疏载作讥
孟子曰身不行道不行于妻子
考异古本注虽妻子不肯行之无虽字 而况他人乎乎上有者字○章指言率人之道躬行为首故论语曰其身不正虽令不从
孟子曰周于利者凶年不能杀
○章指言务利蹈奸务德蹈仁舍生取义其道不均也补遗古本注营荀得之利而趋生荀作苟足利本同
孟子曰好名之人能让千乘之国
考异古本注季札之类类作俦 郑公子公子作子公鼋作魭○章指言廉贪相殊名亦卓异故闻伯夷之
风懦夫有立志也
孟子曰不信仁贤则国空虚
考异古本注故财用有所不足故也作故财用不足无有所故也四字○章指言亲贤正礼明其五教为政之源圣人以三者为急也
孟子曰不仁而得国者有之矣
○章指言王者当天然后处之桀纣幽厉虽得犹失不以善终不能世祀不为得也
补遗古本注谓象封于有庳谓下有若字足利本同故不得有天下焉焉作也足利本同
孟子曰民为至则变置社稷
考异古本注而更置之之作也○章指言得民为君得君为臣民为贵也先黜诸侯后毁社稷君为轻也重民敬祀治之所先故列其次而言之
孟子曰圣人至况于亲炙之者乎
考异古本注柳下惠之和和作厚足利本同今本 喩作谕 况于亲见而薰炙之者乎作况亲见熏炙者也足利本于字同今本○章指言伯夷柳下变贪厉薄千载闻之犹有感激谓之圣人美其德也谨按足利本柳下下有惠字
孟子曰仁也者人也
○章指言仁恩须人人能宏道也
孟子曰孔子之去鲁曰迟迟吾行也
考异古本注言矣此不复说焉无此七字足利本此注作迟迟接淅注义见万章下首章○章指言孔子周流不遇则之他国远逝惟鲁斯恋笃于父母国之义也
孟子曰君子之厄于陈蔡之间
考异古本注君子道者三道者作之道○章指言君子固穷穷不变道上下无交无贤援也
貉稽曰至文王也
考异古本注如之何也无也字 而仕者作而为士者亦不陨厥问陨作殒下皆同 陨绝作殄绝○章指
言正己信心不患众口众口喧哗大圣所有况于凡品之所能御故答貉稽曰无伤也谨按之恐非误
孟子曰贤者以其昭昭使人昭昭
考异古本注法度昭明明作昭 是躬行之道可也行作化 而欲使人昭明人上有他字○章指言以明昭暗暗者以开以暗责明暗者愈迷贤者可遵讥今之非也
孟子谓高子曰山径之蹊
考异古本注正若山路正作比○章指言圣人之道学而时习仁义在身常常被服舍而不修犹茅是塞明为善之不可倦也谨按足利本上常作当
补遗古本注山径山之岭岭作领足利本同
高子曰至两马之力与
考异古本注禹之尚声乐尚下有贵字 磨啮磨作擘蠡欲绝之貌也蠡下复有蠡字足利本同今本但无
也字 是两马也无此四字○章指言前圣后圣所尚者同三王一体何得相逾欲以追蠡未达一隅孟子言之将启其蒙
齐饥陈臻曰至其为士者𥬇之
考异古本注以赈贫穷赈作振 将复若发棠时劝王也无将字 见虎走而迎迎下有之字○章指言可为则从不可则凶言善见用得其时也非时逆指犹若冯妇暴虎无已必有害也谨按疏凶作止
孟子曰口之至不谓命也
考异古本注耳之乐五音五音作音声 则思安佚不劳若若作苦 凡人则有情从欲有作触 而求可身足利本身作乐 故君子不谓之性也无之字 在天而已在作任○章指言尊德乐道不追佚性治性勤礼不专委命君子所能小人所病究言其事以劝戒也
浩生不害问曰至四之下也
考异古本注不害为善信之行谓何为作问 使之不虚之下有意字足利本同今本○章指言神圣以下优劣异差乐正好善应下二科是以孟子为之喜也补遗古本注见孟子问乐正子为政于鲁而喜问作闻足利本同 不亿不信也亿作意
孟子曰逃墨至又从而招之
考异古本注苙栏也栏作兰足利本作阑下同 又复从而非之非作罪○章指言驱邪反正正斯可矣来者不绥追其前罪君子甚之以为过也
孟子曰有布至而父子离
考异古本注厮养厮作斯○章指言原心量力政之善者繇役并兴以致离殍养民轻敛君子道也谨按疏作君之道也
孟子曰诸侯之宝三
考异古本注居不离散居作民○章指言宝此三者以为国珍宝于争玩以殃其身诸侯如兹永无患也
盆成括至杀其躯而已矣
○章指言小知自私藏怨之府大雅先人福之所聚劳谦终吉君子道也
孟子之滕至斯受之而已矣
考异古本注拒逆拒作距 君子不保其异心也无其字 见馆人殆非为是来殆上有言字 谦以益之而已益作答无而已二字○章指言教诲之道受之如海百川移流不得有距虽独窃屦非已所绝顺答小人小人自咎所谓造次必于是也
孟子曰人皆至穿逾之类
考异古本注不为人所尔女女作汝 而以有行所至有作自○章指言善恕行义充大其美无受尔汝何施不可取人不知失其臧否比之穿逾善亦远矣
孟子曰言近至自任者轻
考异古本注而道存焉无此四字○章指言言道之善以心为原当求诸己而责于人君子尤之况以妄芸言失务也
孟子曰尧舜至以俟命而已矣
考异古本注谓加善于民也无也字 行命以待之而已矣作待命而已矣○章指言君子之行动合礼中不惑祸福修身俟终尧舜之盛汤武之隆不是过也
孟子曰说大至吾何畏彼哉
考异古本注孟子言说大人之法说下有此字 言语得尽而已无而已二字 堂高数仞作高堂数仞 榱题数尺榱题作振屋 奢太之室太作大足利本作汰后车千乘后作从○章指言富贵而骄自遗咎也茅
茨采椽圣尧表也以贱说贵惧有荡心心谓彼陋以宁我神故以所不为为之宝玩也
补遗古本注大室无尺丈之限室作屋足利本同
孟子曰养心至虽有存焉者寡矣
考异古本注晋国无国字 不存者众下有也字○章指言清静寡欲德之高者畜聚积实秽行之下廉者招福浊者速祸虽有不然盖非常道是以正路不可不由也
曽晳嗜羊枣至名所独也
考异古本注羊枣与脍炙孰美也作羊枣孰与脍炙美也 名所独也故讳下有之也二字○章指言情礼相扶以礼制情人所同然礼则不禁曾参至孝思亲异心羊枣之感终身不尝孟子嘉焉故上章称曰岂有非义而曾子言之者也谨按足利本情礼作情理
万章问曰至斯无邪慝矣
考异古本注孔子在陈在作厄 思鲁之狂士者也无者字 狷者能不为不善狷作狷下狂狷同 能耻贱恶行不洁者恶作污 此六似者孔子之所恶也孔上有皆字 归于常经于作其○章指言士行有科人有等级中道为上狂狷不合似是而非色厉内荏乡原之恶圣人所甚反经身行民化于已子率而正孰敢不正也谨按足利本而正作以正疏同
孟子曰由尧至则亦无有乎尔
考异古本注言则亦者非实无者也下者作有○章指言天地剖判开元建始三皇以来人伦攸叙弘折道徳班垂文采莫贵乎圣人圣人不出名世承闲虽有此限盖有遇不遇焉是以仲尼至获麟而止笔孟子以无有乎尔终其篇章斯亦一契之趣也谨按疏建始作更始弘折作弘析又按古本足利本孟子七篇分为十四卷今从之〈汉书艺文志作孟子十一篇胡元瑞经籍会通云盖七字误分为二也〉
七经孟子考文补遗卷二百
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